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首发：~第2207章新年新政
太兴五年，正月。
虽然说当下大汉依旧未能平息战火，四处硝烟弥漫，可是人们总归是怀着憧憬，对新的一年充满了期盼。
从腊月十五到正月十五左右，基本上各处的官署都封印过年，不管是官吏士族，还是乡野百姓，都在忙着过年，参加各种各样的祭祀和庆祝活动。
整个的长安都沉浸在喜庆的氛围里面。
斐潜的日常安排其实也和之前的信念没有什么太大的区别，唯一不同的是在他的身边，开始带着一个小小的身影。
斐蓁跟在斐潜的身边，随着斐潜一同待人接物。经过蔡琰一段时间的教导，斐蓁言行举止相比较来说就比较符合当下士族的标准，时不时的也能和他人引经据典的应对两句，因此获得了许多人的一致称赞。
一个懂事知理的继承人，总是比一个熊孩子会更令人放心，这一点斐潜知道，在斐潜麾下的官吏也同样清楚。
但是斐潜却觉得斐蓁依旧只是表面上的，在没人盯着的时候，还是一样没有什么自制力，也是容易分心，经常会看着书看到一半，就将书一丢，然后去摸手机…呃，其他的什么东西…
所以斐潜也就准备将阴山之行，作为下一步教育这个小家伙的一课来准备了，但是斐蓁完全没有意识到他会遇到什么问题，甚至还有些沉浸在对于长途旅行的憧憬和幻想当中。
母亲母亲，阴山的山大不大？
母亲母亲，那边的胡人凶不凶？
母亲母亲，听说我是在平阳出生的，那边好看么？
母亲母亲…
说实话，也只有母亲，才有那么多的耐心。
至于斐潜，是真没有这些细碎的耐心应付斐蓁层出不穷的问题，他还有其他的事情要处理，尤其是关于新的一年的整体安排。
得益于后世的一些影响，斐潜在汉代表现出来的前瞻性，不仅仅是对于整体局势的推断，而是一些具体的政务习惯。
就比如说三年计划，五年纲要，还有年初的时候的整体规划，年末的时候的总结归纳，这些行为或许在后世已经是司空见惯，甚至都有些腻烦的事项，但是在大汉却是非常的引人注目，甚至让许多人觉得斐潜心机深沉，运筹帷幄，谋划精密，然后不敢妄动。
毕竟面对大多数人都觉得斐潜考虑的肯定比讲出来的东西要更多，说不得斐潜说五年计划，实际上已经考虑到了十年二十年，那么自己是不是已经在斐潜的算计之中？尤其是见识了斐潜之前的许多动作，那些一环套着一环的安排，更是让一些士族子弟豪强大户感到绝望，就像是面对着一张大网，却不知道应该往哪里才能躲开，只能期待着别网到自己头上来。
就像是现在…
有些人才恍然大悟，暗中心惊，原来骠骑将军对于河东之事早有安排，这一次明面上是说带着斐蓁前往阴山，好像是闲暇旅游一般，实际上是为了清剿河东的这些贪腐官吏！这一路走上去，不就刚好是一路杀过去么？
这一下，不知道要掉下多少的人头…
封建阶级等次森严，哪里容许冒犯？只不过新年刚过就大开杀戒，怎么说都有些让人觉得有些…
若杀一可利百，重刑可也。斐潜淡淡的说道，此等贪腐之辈，当用征备之法，所取钱财，尽数追缴，家族妻小，一体追缴！
什么大贪杀头小贪杀头，什么一人犯事全家遭罪，然后觉得不公平，有这种想法的，简直就是笑话，封建时代还讲究什么自由平等公平不公平？
韦院正…
臣在。
种参律。
臣在。
郭公则。
臣在。
三人出列，居中拱手而应。
给汝等三人十日时间，核查罪行，若有出入者，则成行文上报，斐潜说道，若无出入，十日之后，皆行问斩。
韦端三人心中苦笑，却又不得不接下斐潜的命令。
很明显，这三个人就是被斐潜抛出来吸引火力的。十天之内这三个人是别想消停了。表面上看起来像是斐潜给了这些河东贪腐子弟，乡野大户的一个机会，实际上么，这就又是一个坑…
如果三个人不傻，不去替这些河东贪腐之辈消减罪证来捞人，那么就自然会被河东的这些关系户所记恨，即便是这些河东之人知道主要还是斐潜，但是不妨碍这些人会将韦端三人记在心里，什么时候有机会就搞一搞。
如果这三个人以为自己可以趁机捞一把，那么也无所谓，因为从现在开始，他们的一言一行就已经是被密切关注了，像是河东贪腐之人的许多隐秘行为都被揭发记录了下来，韦端三人又怎么确保他们的行为不会被人察觉？
同时最为关键一点，别看三个人都是在参律院里面，但是实际上么，三个人根本就不和睦，若是一个搞不好，某人还没有将新收到手的钱财焐热，就被另外两个人告发了…
就还是经常说的那一句话，人尽其用。
斐潜轻描淡写的处理完了第一件事，然后便示意了一下，让庞统上前。
庞统沉着一张黑脸，先是朝着斐潜拱手行礼，然后转向了其余众人，从袖子里面摸出了一卷行文，展开念道：夫天下郡县，皆受王命，权守黎民，代行王令。唯良唯善，方可宰守，治民用心，始得安靖。故治境当先治心，心不清净，则妄念难平，妄念升腾，则见理不明。不明事理，则谬乱众生，谬乱是非，则安可治民？
故治民首要，便先治心。不备德行，未有治心者，岂可任之？王命在身，乃君之表也，表不正，不可求直影，的不明，不可责射中。身不自治，而望治百姓，是犹曲表而求直影也，行不自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也。
故为官一任，当如白玉，躬行仁义，躬行孝悌，躬行忠信，躬行礼让，躬行廉平，躬行俭约，後继之以无倦，加之以明察。行此八者，以训其民。是必民畏且爱之，则而象之，行而效之，教化可治是也。
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