第2881章教化,阳谋的延续(2/2)

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贾诩也点头说道：臣谨记。

有人以为淫乱只是男女之事，然后便是表示说这是每个男人，亦或是每个女人都会犯的错误，然后哈哈笑着，不了了之，并不会太在意，但是实际上淫乱之举混淆的东西有很多，最关键的就是原本的这些部落之中，羌人长期所认可的对错标准，在这个过程当中被消灭了。

贾诩说道：淫乱之后，便是志于利，行于杂。

淫乱之后，往往就是带来了一切向钱看。

人的行为是跟从思想的，当人人自私自利的时候，造成的外在表现就是行为驳杂不纯。键盘侠大行其道，杠精无所不杠，不管对错，不分缘由。

斐潜缓缓点头，然后目光投向了远方，乱世之征，其服组，其容妇，其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。治世反是也。此法推而行之，西羌则永不为虑。西域，亦如此。正所谓，欲解一夷，则去其血性，取其廉耻，而后可也。

贾诩捋了捋胡须，手微微有些颤抖，主公此论，诚为…嗯，精妙。

斐潜笑了笑。

斐潜看得出来，贾诩现在略有些激动。

作为谋臣，和武将所追求的在战场上斩杀敌将，千万人当中取首级的特别荣耀一样，贾诩作为顶级的谋士，也不仅仅是满足于简单的追求一场战斗的获胜，谋一国才是当下能挑动贾诩神经，并且会让贾诩觉得兴奋的事项了。

教化南匈奴，贾诩当时参与程度并不多，但是现在于陇西之中，对于西羌的教化，贾诩可谓说是一手操办。这种将一个宗族，一个庞大的部落玩弄于股掌之间的感觉，才会让贾诩觉得是一个展示自身才华的闪亮舞台。

而且按照斐潜的意思，这些在陇西陇右对于羌人的教化策略，将来这一套的方法，还会推广到西域之中去！

甚至是更远的地方！

这让贾诩心中不免有些战栗，也更加的敬佩斐潜。

此策，方可称之谋国！

斐潜负手而立，衣袍在风中飘扬。

他心中倒是没有如同贾诩一般的激动，因为他所说的这些，其实简单来说，就是两句话——

抽掉其男性的脊梁和血性，取走其女性的廉耻和善良。这既不是米国首创，更不是欧洲那帮人的开创，而是早在春秋的荀子就提出来了啊！

简单么？

就这么简单。

用刀枪杀人，不一定可以将一个民族，一个国家杀服，说不得反而会激发出其反抗的勇气和精神，但是软刀子，却可以不知不觉当中，让其彻底灭亡。

比如在资本主义国家之中，有承认私生子合法化的政策。这个政策表面上似乎保障了未婚女性的生育权，重视什么生命权，但是实际上么，其实就是默许，甚至是鼓励女性去做那些为了达到某些目的的行为。毕竟一般的人能跟私生子能扯到什么关系？那些大多数没权没势的男性，又有什么女性会跟他私生孩子？

同样的，在资本主义国家当中那些得到了不断推动的极端女权主义，娱乐圈低俗化等等，也是类似的手段。男性的娘炮化，这就不说了，然后在媒体描绘一个女性的时候，往往重点放在脸多少钱，身上多少钱，吃穿用度是多少钱，然后从小到大花了多少钱，其个人的总价值是多少钱，绝对不要便宜了那些臭男人云云，不遗余力潜移默化的灌输着物化的观念…

一次次的轮回在上演，从封建王朝到资本主义。

春秋之时，有个姓荀的老者，就已经是痛心疾首的发出了这个警示之论。

读书，自然需要的是活用。

春秋战国，各国的诸侯王公没听过没看过没读过么？

显然不是。

或许在荀子此论写出来的时候，不少诸侯公卿还会击节赞叹，感慨莫名，只不过六国依旧是六国，败亡依旧不可免。

玉门关上，白云茫茫，戈壁苍苍。

静默良久，贾诩方低声说道：主公…若是将来…将来大汉也沉沦如此，又有何法？

斐潜仰头，看着在头顶上飘扬的那一面红色大汉旌旗，微微抬了抬下巴，示意贾诩去看。

贾诩将目光转移到了大汉旌旗上，若有所思。

若是有朝一日，汉人不以汉旌为尊，反以汉家为耻，忘却自家先烈之辛苦，不知后人当列何处…斐潜缓缓的说道，宗庙之不存，传承之不续，那么这大汉，存亡与否，又有何别？

贾诩默然。

过了片刻，斐潜转头看了看贾诩，然后拍了拍其手臂，笑道：为免此难，你我自勉之。当以记之，警之戒之。

贾诩拱手而礼，臣谨记。

斐潜点了点头，南匈奴志，某已令人于河东作其序…而这陇西之羌志，自当由文和而记之…以示后人，鉴成败，明事理。

臣领命。贾诩正冠而拜。

羌人之事，暂且如此安排。

嗯，某得了消息，江东正准备第二批兵卒战舰…斐潜转了个话题，对贾诩说道，恐怕下一步就是要攻击秭归了…

贾诩微微眯了眯眼，然后嘴角翘了翘，如此，倒是要恭喜主公了。

斐潜哈哈笑了笑，哦，文和不妨说说，这何来之喜？

贾诩嗯了一声，微微捋了捋胡须，这川蜀对江东，乃下驷对上驷是也。胜固当喜，败亦当喜。

这其实就像是斐潜之前派遣农工学士到山东地区一样，也有不少头脑简单的跳着脚叫嚣着，表示斐潜是不是脑筋错乱了，是不是资敌行为，迟早有一天会后悔云云。

后来斐潜借着机会给了江东一些船只的新技术，其实也是相同的手段。

只有傻子才会认为这个世界是孤立的，只有他自己才算是存在。

实际上整个社会，都是相互关联在一起的，尤其是当下的大汉，在明面上还有一个汉天子，但是实际上又各自独立的情况下，适当的妥协甚至是放低一些身位，并不是什么坏事。

如果斐潜紧紧的捏着农工技术，不派遣农工学士出去，就算是一时得利，然后呢？即便是暂且不论这些推广的技术能不能守密，就说当斐潜有了更多的技术，产生了更多的产品的时候，销售的市场又在什么地方？就长安三辅能吃得下斐潜扩大经济之后的产出商品么？

农工学士提升了山东的生产力，增加了产量，这虽然说确实让山东士族子弟增加了更多的收入，但是同样的也让这些士族子弟更愿意花钱了，才能让斐潜的工业与农业的剪刀差，能够咔嚓咔嚓的剪羊毛。

另外一方面，山东这些农奴佃户，明明自己种出来的粮食多了，收成更好了，劳动强度更大了，但是收入呢？山东士族子弟会好心给这些农奴佃户提高工资待遇么？那么明明付出了更多，也生产了更多，结果收入不仅没有提升反而下降了的时候，这些农奴和佃户心中就不会有什么想法？即便是没有想法的，会不会在某些引诱之下产生出来？爆发出来？

船只技术也是如此，因为对于江东水军来说，历史已经证明了即便是水军再强，也无法单独成大事，毕竟人不可能永远活在水面上。江东越重视水军，就会越发的在水军上面偏科，直至一日江东水军败落的时候，江东也就随之完蛋了，而在这个过程当中培养起来的船只工匠，就成为了下一阶段向外航海的基石…

毕竟斐潜从一开始，盯着的就是更为广泛的民众，盯着那些山东和江东士族脚底下的基石。

至于那些山东和江东士族子弟当中，或许也有一些聪慧之人察觉到了不对劲，但是大多数的肚满肠肥，自以为是且目光短浅的山东和江东士族子弟，却会影响他们，会阻碍他们，让这些仅有的聪慧之人也被迫一同沉沦下去。

这就是阳谋。

斐潜笑了笑，目光显得有些悠悠，却不知江东周公瑾当下，这进川之战如此战况，会觉得是喜是忧…