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首发：~第85章 第 85 章
吴普没想到还有这事儿。
既然是正经聘用，吴普对此没什么所谓。
就是挺纳闷叶奕那边为啥没消息了。
是嫌弃他们博物馆没法创收吗？
创业不易，吴普叹气。
吴普挂了电话，一转头，瞅见苏轼也在旁边叹气。
吴普纳闷：“你跟着叹什么气？”
苏轼说：“你找来的人跑去铸剑坊了，我们还是凑不齐一桌麻将啊。”
吴普睨着他：“你瘾头怎么这么大？”
关键是他瘾头大还打得不怎么样！
难道这家伙特别喜欢在自己很菜的领域被反复血虐？
作者有话要说：
大苏：不管打不打，总要凑齐一桌的！
吴馆长：你是大佬你说得对
千钧一发！
关于上章孔子那句“始作俑者”讨论很多
其实不是出自《论语》，而是出自《孟子》
原话是这样的：仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。”为其象人而用之也。
后面还有一句“为其象人而用之”，结合上下文就是孟子劝梁王“孔子连像人都不能忍，您又怎么忍心看着百姓冻死饿死”。
后世朱熹解释为：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”
意思是一开始只是一点点像人，后来越来越像，孔子认为不仁所以痛骂。
《礼记》里面也有这样一段话:孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆於用人乎哉！（《礼记正义》注:俑，偶人也。有面目机发，有似於生人。孔子善古而非周。）
《礼记正义》是唐代孔颖达编的官方教材，朱熹搞的《四书章句集注》是后来的科举必读书，也就是说古代考科举基本用这种说法
文里一般就选用比较常见的解释，其他释意也是有的，但不是专业人士，就不多讨论了
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