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首发：~第219章 儒文斋
随着日子一天天的过去，王茂平也在一天天的不断充实完善自己，填补自己的短板与不足。如今自己也已经十七岁了，今年八月是乡试，不过王茂平并没有准备参加。
自己十五岁考中秀才后，并没有能力可以一举考中举人，因此去年的科试他并没有参加。不仅自己是这样，去年进去书院的二十名学生都没有参加科试，包括齐羡离在内。
他们都刚刚定下自己的本经，就想考过科试拿到乡试的入场券，简直是天方夜谭。因此今年的乡试和他们是无缘的。同时这也就意味着王茂平将会参加下一届的乡试。
如果中途没有恩科和加科的话，自己下次参加乡试时已经二十岁了，一旦顺利通过了乡试那将会在次年面对会试。时间紧任务重，只能先给自己定一个小目标——成功通过年末的升斋考试进入儒文斋。
王茂平有这个想法，其他人自然也是。还在等什么，卷吧！于是听讲学，做文章，去藏书阁借书，请老师解惑，时不时的应付比试，参加文会探探别人的深浅，日子就这么一天天的过去。
升斋考试和年末的总考虽然都是在年末进行，但并不是同一个考试。就好像期末考试和小升初的区别。
总考先进行，题目和去年一样两道四书义，一道五经义，一道试帖诗。王茂平自我感觉答得还不错。
事实上也正是如此，总考王茂平再次荣获了仲墨斋的第二名。对此他已经习以为常。人嘛，总得习惯别人比自己优秀不是。
现在最关键的是进入儒文斋，王茂平他们已经申请参加这次的升斋考试，期待着能够得到一个好的结果。
而仲墨斋的其他人也在等着看他们的笑话，这群人真的以为升斋考试这么容易通过？如果真有那么简单的话，自己还用在仲墨斋待这么长时间，看着他们耀武扬威？
五天后，王茂平终于是迎来了升斋考试。第一天是四道四书义。第一题，命召不俟驾行矣。出自《论语》大概的意思是君主下令召见孔子，他不等车马驾备好就已起身。
这道题目主要是体现对于礼制的遵守与敬畏以及忠君的思想。遵臣子之礼，守臣子之道。
仔细的思考了一会儿王茂平提笔写道：“……君命召以三节，一节以趋，二节以走……大夫不可徒行……诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也……”
第二题“不衍不忘 率由旧章。”这句诗出自《诗·大雅·假乐》。《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’……未之有也。”
这句诗的大概意思是说不去做错事，不忘自己的职责，要遵循原有的法度章程。孟子引用来论述遵用先王之法度，反映“法先王”的思想。王茂平答得也还算顺利。
第三题……
第四题……
等王茂平将四道题答完，感觉自己的大脑已经被掏空，和陈方承、韩沐溪对视了一眼，三个人都是一声的苦笑。
不知道明天还有什么题目在等着他们。囫囵吞枣似的吃过晚饭，三个人就立刻回去休息，今天算是用脑过度了。
第二天是三道五经义，选择自己的本经题目作答。第一题“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”出自《礼记·乐记》意思是说礼、乐、刑、政,最终目都是一样的，就是用来凝聚民心,走上治国的正道。
王茂平找分别从礼、乐、刑、政四个方面来分开论述剖析，然后将四者结合阐述最终的目的以及如何达到想要的结果。
第二题“致中和，天地位焉，万物育焉”
……
第二天的考试也终于是结束了，可是升斋考试还没有结束。
第三天考试是表一篇“拟唐张九龄拜中书令谢表。”判语五道：“因公擅科敛，官吏受赃……”
等第三场结束时，陈方承已经是叫苦连天，乡试才有三场为什么他们还要考第四场啊。王茂平也有些感慨，升斋考试比起来，之前的总考就显得小儿科了。
第四天的试题就又偏了起来，王茂平好像又看到了之前的入学考试。平日里天奉书院的算学课，常识课都不会进行考试，合着是在这里等着呢。
“竹原高一丈，末折着地，去本三尺，竹还高几何？”好家伙！一道数学题，竹子折断末端着地后，形成了一个直角三角形，那用勾股定理就可以解答。王茂平算出了结果455尺。
答完后看向第二题。“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”“白云生镜里，明月落阶前”赋前人之诗。
两句诗的出处，王茂平倒是知道，第一句出自范仲淹的《岳阳楼记》，当然其中最被人传颂的是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而眼前的这句诗是描写景色的。月光倾泻而下，波动的金光，沉在水里的月影就像玉璧一样。
不过王茂平所处的这个时代，历史在建炎南渡时渐行渐远，向着未知的方向前进着，现在距离宋朝已经过去了将近五百年，而这也是王茂平读书后查找史书才了解到的。
沧海桑田，早已经物是人非，之前前人诗句中描绘的地方都已变换了名字模样，而有些早已埋没在历史的尘埃中。
王茂平发现自己想的有点多了，摇了摇头收回了思绪，开始看向第二句“白云生镜里，明月落阶前”这句诗出自杜牧的《盆池》大概的意思是白云就如同从镜子里生出的那般，一轮明月静静的落在台阶前。
题目的意思是按照这两句诗，找出相似的前人之诗。可这两句诗有什么相似之处呢？
作者一个是宋朝人，一个是唐朝人。至于全文的中心思想的话，前者抒发了豁达胸怀和政治抱负。后者则抒发了超尘脱俗之怀和淡泊宁静之志，是一首禅意浓郁的咏物诗。
这相同之处到底是什么呢？
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