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首发:~第8章 冥冥之中的指引
临下二老在隔壁房间用神念窥探着苏尘现在修炼的一举一动,发现吸收进去的灵气顿时又飞出体外,也是疑惑道:‘’凭这臭小子的天赋怎么可能是废体呢?这等天赋吸收灵气的速度明明是别人几十倍,为何灵气留不住?怪哉怪哉!
兵老头对着林老头说道:‘’刚刚你很反常呀?简直难得一见对这小子这么严格。‘’
临老头苦涩的说道:这即将学府就要考核在即了,这臭小子才炼体四阶的修为,能不急吗?不在关键时刻逼他一把?怎么把他天赋发挥出来?
;‘’要不?咱俩把学府的考核时间改一下?往后延迟几年?‘’
;‘’胡闹!这个时间是学府几千年来定下来的,不是想改就改的,再说,有多少人在赶往玄明镇的途中,现在修改,岂不是让别人半途而废?
兵老头讪讪的回道:呃,,我就是开个玩笑嘛,我也是为了这臭小子好 !
唉可惜了这臭小子明明天赋是在神州大陆历史上也是不可多见的,但是却没办法吸收灵气入体内,照这个形势下去,这臭小子最高也就止步于炼体九阶巅峰了。
翌日,苏尘早早的起床像以往一样去后山练剑,打坐吸收天地灵气,运转道一五行功法,还是跟往常一样失败了,愤怒的说道:为什么?每次都是这样!我恨!眼看玄明学府的考核没剩下几天了。我该怎么办?!苏苏尘握紧拳头,指甲因为力度太大而插进血肉之中,留下了几滴鲜血滴在了道一五行功法之上。
接触的瞬间,金光四溢,苏尘连忙遮住眼睛,随后光芒暗淡,功法上显示出一段文字,苏尘疑惑的问到:难道这是功法的后半段?听自家老头说过:这部功法并不完全。
:‘’天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
身存。非以其无私邪?故能成其私
;‘’奇怪,怎么每次一运转功法,就会有一种莫名的悲伤悸动的感觉涌上心头,近几日的感觉更为强烈,这是为何?‘’
远在千里之外的五行山脉强者神念,似乎是感应到了什么,激动的说道:‘’主人,是你吗?之前由于苏尘每次默念功法都只有前半段,因为无法唤醒沉睡中的强者神念。
随后苏尘再一次运转功法,发现吸收天地灵气速度更快了,快了几倍不止,足以比拟四单同体的吸收速度【之前因为道一宫宫主封印住了苏尘的四丹同体的天赋,导致现在吸收灵气并不快,天赋不是很顶尖】。
吸收灵气的速度是加快了很多,但是苏尘发现还是留不住在体内,一样跟之前一样飞出体外,并没有什么卵用。
现在距离考核的时间不多了,得抓紧修炼才行。
那道神秘的神念仿佛是突然间拥有了自主意识般将一本书籍,一兵三尺青峰,古剑寒黯黯,铸来几千秋。白光纳日月,紫气排斗牛。
收进了须弥戒之中,一眼看上去就是非常普通。
如果让哪些想破了脑袋也要进来夺宝的人们知道了,估计得直接气死,一把暗淡的剑,一本破烂的书籍,你一个渡劫境的存在守在哪里干嘛?!
傍晚,苏尘像往常一样做好饭菜准备去农田里喊爷爷青儿回来吃饭。
忽然苏尘感觉空间都要静止了一般,时间流速变得很慢,一股极其强烈不安的感觉涌上心头,浑身泛起鸡皮疙瘩。
有危险!是谁?周围的空间泛起波动,苏尘全身动弹不得。
这时一道声音响起失望道:不是主人!但是却有主人身上的气息,炼体四阶?道一功法?!!为何这么弱?弱到都不愿意踩死的那种,嗯?不对,身上好像有处封印?四丹同体?
渡劫六劫修士下的封印?我倒要看看是什么东西!玄清之术?道一宫的封印?这小子怎么还和道一宫扯上关系了。难道真是冥冥中注定吗?
原来如此,臭小子你可真幸运呐,自古四丹同体,便有极大的概率被天道所不容,我的主人就是四丹同体,一个废体吸收不了灵气,但是我主人不甘心,一辈子只能在炼体巅峰。
于是穷奇一声创造出了道一五行这部逆天的功法,在这之后我主人一遇风云便成龙,一年时间从炼体五阶跨到金丹境,两年跨入元婴境,十年跨进分神境,三十年已入神藏境,成为神州大陆以来第一个五十岁跨入神藏境之人,百年合体境,三百年就已跨入渡劫境,让神州大陆许多上千年的渡劫存在闻风丧胆。五百年便已是渡九劫的存在,还有之上的
这个先不跟你说,说多了对你并无益处。。
苏尘在旁边静静地听着,内心早已震惊的翻江倒海,说道:如此人物,为何我从未听说过!
哼!你一个毛头小子怎么会知晓,更何况这天道早已不容我主人了世间也很少有人敢提起他的名字,你自然不知晓。那道神念落寞的说道‘’天地不仁,以万物为刍狗"。
主人当年拔剑问天道,于天道战斗七天七夜,那一战,神州大陆各势力各自放下恩怨,只为目睹那一战,天地崩碎,万物悲鸣,惊天地泣鬼神也毫不为过。
后来,主上陨落了,自此他成为了人们不可说的存在,但又是不得不承认的存在。
小子,听好了,现在让你拜我主上为师,你,可否愿意?
苏尘心里想道:就算我不愿意也不行啊,现在命在你手上,只能心里这样想想,随后还是郑重的说道:我愿意!
很好,小子,从此你的人生便会变成翻天覆地的变化,你一生下来就是王者,愿秉承主上的意志,问道巅峰吧!臭小子,你把功法法决再念一遍,让这把古剑认你为主。
;‘’’古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川,犹
兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。‘’
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