第五百九十七章：奇迹(2/5)

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“感谢您的馈赠。”

所有人的都恭敬的对着莫语行礼。

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后面莫语才知道，西门能那么快的相信他的‘神使’身份，也多亏了玛利亚的传播，在莫语被抓走后，玛利亚挨家挨户的给村民宣扬莫语的身份。

只不过她给莫语安的身份更加牛逼，她宣称莫语是经典里的救世主，是犹太人的王，是上帝之子，莫语降临在这个世界上就是为了拯救世界的。

从她稳固的信仰来看，莫语觉得她可能真的相信这个说法。

这才导致当拿撒勒消息传来之后，西门兄弟的恭敬举动。

其实回顾整场事件，最绝望的其实就是玛利亚，约瑟夫虽然是个半大孩子，但还有机会跑掉。

而玛利亚毫无自保之力，一旦她被那个叫做安达拉的祭司抓走，迎接她的只有无尽的悲惨的命运。

只有深处绝望的最底端，触摸到光的时候，才会珍惜这一道光，并为之付出所有。

所以当莫语带来那束光以后，她成为了莫语的第一个狂信徒，并且坚定不移的认为莫语是上帝之子，是神派来拯救世人的救世主。

她就是第一个被拯救的人。

约瑟夫不是很理解母亲的思想，但是他很快就被莫语的神迹吸引，并在母亲的感染下成为一个虔诚的教徒。

不过莫语没有让他追随自己，他发现约瑟夫很有经商头脑，于是准备了一些款项，让约瑟夫以另外的身份去经商，为他们的传教团筹措资金。

拿撒勒祭司事件之后，借着几场神迹的威名，莫语开始迅速传教。

神迹只能增加他的可信度，让他短暂的时间内获得一个声望，但是这个声望并不牢靠，如果不能迅速获得信徒的支持，他就会被立刻打入妖言惑众的境遇。

每一个宗教的大规模传播，其实都是切入当时时代的，在变革的时代里，新的宗教往往代表着新潮的思想，代表大多数人的思潮倾向。

比如佛教，佛教宣扬的众生平等思想，切入了南亚次大陆森严的等级社会中底层平民和中高层贵族的需求，所以获得了他们的大力支持。

同样，在犹太地区，莫语创建的新教会教义，更加适合新的社会秩序。

首先，莫语取消了原本犹太教中关于种族的限制，允许任何族群信奉造物主，无论你是波斯人，罗马人，还是犹太人，只要你信仰全知全能的上帝，你就是同门的兄弟。

同时，他也取消了教徒和非教徒之间的通婚限制。

这两点是契合随着罗马殖民到来的社会改变，原本封闭的犹太教已经不适应繁荣的商业贸易带来的种族融合，犹太人接触到了外面的世界，而外面的世界也接触到了犹太人。

双方都有融合的需求。

另外，犹太教的末日威胁论对于传教其实帮助很大，虽然莫语明没有特别强调这个，但是仍旧把它保留了下来。