第10章 何谓道(1/1)

首发：~第10章 何谓道

经过德仁义礼智信的考验。一个国家和周围的环境世界达成了共生共利。一荣俱荣。随着国家的繁荣。周围的环境变得越来越好。逐渐变成了物华天宝的洞天福地。达到了一定的程度，就能够使整个国家变成天上人间。

到了一定的程度，周围的世界就会响应整个国家的活动而发生变迁。从一定程度上，整个世界和国家连为一体。变成了命运的共同体。随着国家意志的体现，周围的环境会随之而响应。

最后达到言出法随的效果，这就是道。

首先我唯一先要说的就是为什么一个人会认为道家的学说就是一个人的道途，移山填海，坐星揽月。长生不死。

像这些能力，为什么要一个人达到呢？先不说一个人做这些的难度和一个国家做这些的难度，哪一个更大，单单说就算做到了，对一个人的好处大，还是对一个国家的好处大，单单纯纯的为了实现一个人的欲望，有必要搞那么大吗？

移山填海这一条件，从可行性上来说，一个国家能够做到，还是一个人更容易做到。很明显，一个人要做到可能性很小，但是一个国家要做到可能性就很大，而且在合理的安排下，而且还可能变废为宝，达到利国利民的作用。

这个是可行性，再说利益。一个人有必要移山填海吗？对他有什么好处吗？或者说他会出于什么目的，必须要移山填海，如果说是为了穿山过水的话。单从个人上来说，学会飞天遁地，缩地成寸的能力要更容易吧。移山填海对他的好处好像几乎没有吧！

再说长生不死。一个人要想活几百年，可能会很难，但是让一个国家的国运延续几百年，甚至在这个基础上延长，他是不是更有可能做到甚至运营的？好的话，让一个国家永远存在下去，也不是不可能的。同样的长生不死，是不是以一个国家为单位？更容易做到呢？

因为我前面的说辞，道德仁义礼智信七个阶段。到后面是最后一个阶段的时候，甚至有点神话的感觉。但是你要想清楚，我是以一个国家为单位在进行推演的，一个国家走过了七个阶段。如果还没有能力移山填海，捉星拿月。

那说明你这个国家根本就没有走入正途啊！

有人可能说我是在说迷信，但是你想想一个国家作为单位来进行七步走，他每一步的跨度都可能是几百年，而一个文明经过了几千年，上万年一直在发展，从不曾退步，还经历过几次飞跃，那么他达到言出法随周围物华天元宝又有什么不可能的呢？

恰恰相反，如果一个国家前进了几百年，还是这么反反复复，一直在同一个错误上跌倒被灭亡，然后从零开始，你真的觉得这样正常吗？

一个王朝没有300年的国运，一个民族的发展总是经过了100年的前进，100年的腐败，100年的灭亡。不断的跌倒，又爬起走两步又跌倒，你觉得这样的发展是正常的吗？

明明现在的国家才是不正常的，才是畸形的。

战争正常的国家经过了正统的修养修辞修道。跨过了七大阶层，道德仁义礼智信不就应该有这样的能力吗？

而很多人觉得，修道就是根据道经的修持来实现个人的伟力。但是你有没有想过个人的伟力和国家的伟力？哪个更有实现的可能性？

哪一个更有实现的必要性？

首先，个人的伟力肯定比实现国家的伟力要难得多。其次，个人的伟力并没有那么必要。

一个人就算拥有了伟大的力量，他不一定用来做好事，也不一定对这个国家和这个世界产生正面的影响。

但是如果一个国家按照我前面所说的方式，经过了道德仁义礼智信七层的洗礼。

那么，他一定会对整个世界产生巨大的正面的影响。而且这种实现的可能性也会大得多。

这就是我对道教道德经一切道教学派道教文化的领悟。

这是我在拨开历史的迷雾。民间传说的朦胧。无脑人员的谩骂。

最终得出的唯一一种可能的结果。

除此之外，我真的很难想象还有什么其他的可能性，做到根据一种根据经文的叙述，能够做到长生不死，移山填海摘星拿月的这种可能性。

根据我说的这种道途就有可能做到。

言出法随物华天宝天上人间也未尝不可能做到。