第223章 登基(2/2)

首发：~第223章 登基

“啊……”耶律德光感慨，“真是让人意想不到。”

万万没想过，他大辽的宗室还会有这样的后续发展。

虽然，先前神迹提到过契丹人在金国时期可以为官；虽然，中原汉人王朝更替之后，也有着前朝宗室子侄进入新朝为官之事……但是他确实没有对大辽的宗室贵族们在金国的境遇抱有太大期望。

虽然契丹人可以在金国为官，但后来不是对契丹越发不信任了嘛！

虽然中原王朝有这样的先例，但那也是早先的王朝，而且往往是在开国初期，到了王朝后期，自己人的利益还分配不过来，谁还顾得上一个前朝宗室？特别是一个有着造反叛乱先例的遗民的前朝宗室？

结果这个耶律楚材的父亲还当真成为了尚书右丞。

“是朕，低估了金国人的心胸啊！”耶律德光接着道，这句话一出，别说在场的大辽宗室贵族们了，就是几位经验更丰富的汉臣们都不能确定他的话到底是夸赞还是嘲讽。

不过总之，耶律楚材的父辈在金国混的不错，而他到了蒙古之后，也混得还行；而在经历了这样关键时刻、又做下了这些重要事情后，耶律楚材接下来也会混的很好了。

金朝，天会年间。

“？？？”完颜晟目瞪口呆。

虽然在前面神迹提到这个成吉思汗在中都获得的人才后，他就有预感，这个人才多半不是他们女真族人，但他真没有想到，这个人才居然还是这样的出身。

他对于大金未来的发展走向彻底迷惑了：“所以这是为什么？凭什么？！”

怎么都觉得契丹人不行了，都要将契丹人夹在两户女真人中间了，结果中都的尚书右丞还是一个契丹宗室贵族？——就算大金要秉持什么不把未叛乱的契丹人和叛乱的契丹人混为一谈，也不能这么不讲究吧。

虽然现在的大金官制和那个时候并不能完全等同，但是完颜晟等人还是可以确定，耶律楚材的父亲的这个尚书右丞绝对属于高官行列。

不说别的，就说耶律楚材才华过人这件事情，中原科举典籍也就算了，可他还“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说”。这些是什么，这些都算杂学，而想要达到耶律楚材这样的水平，除了天赋外，至关重要的一点是什么？

是有钱，有人脉，有家世依托啊！

没有这些，如何买到书籍，如何聘请名师，如何保证他能够一心学习不为外物所累，如何能保证他有足够的典籍用以学习？

能做到这些，能培养出耶律楚材，他的家世绝对属于贵族范畴。而贵族范畴的家庭，男主人会是担任一个没有什么意义的官职吗？

【而从这一次开始，大蒙古国的朝廷礼仪才开始建立，也才有了皇族贵戚都要向大汗、或者说皇帝叩拜的礼仪。】

【窝阔台登基后，首要任务就是继承成吉思汗的遗志，灭亡金国。】

【而在灭亡金国之前，他还需要准备一二，调动军队，各方部署。】

【在这时候，耶律楚材又登上了舞台。】

【先前登基的事情，让窝阔台对于耶律楚材信任有加，他认为耶律楚材就是“社稷之臣”。】

【在耶律楚材的建议下，窝阔台决定宽宥那些在成吉思汗死后犯下了一些过错的人。他下诏，在太宗二年正月初一之前犯禁之人，不予治罪。】

【随后，耶律楚材再次向窝阔台上了一系列建议，可概括为《便宜一十八事》：各郡设置官吏来管理百姓；设万户统领军队，各万户间势力均衡，以相互节制；

安抚中原百姓，不得任意苛征，州县长官非奉上司之命而自行征发粮差者，按律治罪；州县长官将官物进行买卖或借贷者，按律治罪；蒙古、回鹘、河西诸族人，凡种地而不纳税者，按律处以死刑；监察官盗物者处死；

应判死罪者，均该申报朝廷，批准后才能行刑；

禁止各地贡献礼物。】

【对于耶律楚材的建议，窝阔台悉数采纳，全部执行了下去，只除了最后一条禁止贡献礼物的提议：“彼资源馈献者，宜听之。”】

【此外，窝阔台还初步定下了蒙古的赋税制度。是的，蒙古先前是没有明确的赋税制度的，他们大体上依旧遵循着传统草原部族的习俗，若是出征夺得的财物，上交一部分，自己留下一部分；而留守在家的妻儿则要上交一部分。】

【窝阔台则规定：蒙古百姓有马百匹的人要上缴一匹母马，有百头牛的人要上缴一头母牛，有百头羊的人要上缴一头母羊，定为永制。

随后，又开始设置仓廪，设立驿传。】

【接着，窝阔台又命人开始统计河北汉人的数量，按照户数统计，由此来确定赋役，这项工作被交给了耶律楚材；他又让人在西域也展开这项工作，只不过西域的计量方式是按照丁口，马合木·牙剌瓦赤负责这件事。】

隋朝，开皇年间。

杨坚又是惊叹又是点头：“看来这个窝阔台确实对于蒙古的内政治理有一定认识。”

让他惊叹的正是窝阔台和耶律楚材施行的政策——这不应该是开国时期就定下的内容？结果居然一直拖到了太宗时期。

不过想想蒙古先前的情况，倒也不是不能理解，他们先前都还在草原上，连正儿八经的国家都没有；成吉思汗整体上又一直忙于征战，也没有太多时间处理这些治理方面的问题。

或者说，在先前，原先的传统的治理风格就是所有人认同的。

那么在现在，窝阔台能在自己登基的最初就下达了这些诏令，还听从了耶律楚材几乎全部的谏言……

他对于蒙古的认知和掌控还是可以肯定的，而他个人的性格也由此可见一斑，那就是，并不是十分苛刻之人——只要被他认可。

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马合木·牙剌瓦赤，《元史·卷二》中写作“麻合没的滑剌西”。

后续的事实证明，蒙古的这一套传位制度下来，搞动作的地方多了去了。