第56章 娼妓的第十三章(1/2)

首发：~第56章 娼妓的第十三章

富丽堂皇的时之沙大厅内，除了时间旅人们在此聚集外，过去与未来的幽灵也围绕于大厅上方，观看这场愚人们的辩论。

“也许是人类在挑战原罪，亚当夏娃吃完果实后的羞耻心！”，时间旅人聚集的人堆中发出声音。

“幼稚！用神学解释等于没有解释，宗教是人的异化形式，宗教的本质就是人的本质，是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。”，时之沙的大厅内，一位完整代时间旅人说道。

……

这观点源于马克思主义，马克思和恩格斯怎么认为的？

一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。

宗教根源于早期生产方式中诞生，根源于人与人之间、人与自然之间的关系不合理。

农耕时期，于春季勤劳播种，若今年遇到长期的天气恶劣、不风调雨顺、大旱、虫灾或其他自然因素，则一年的劳动投入无法得到收成回报，这种人与自然的关系，从人的角度来看并不合理。

所以自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。

最初的神是如何诞生的？

自然的力量对于最初的人是某种异己的，也就是志趣、见解、立场、政见与己不同,以至敌对的力量。

这种力量神秘难以捉摸、难以理解、难以预测，且超越一切物质，是一种规律、规则、法则、一种物理世界的现象和一般的生命。

这种自然力被人格化，于是“最初的神产生了”。

其次是认识根源，主要指宗教源于人们对外部自然界虚幻的认识。

再次是社会根源，主要指除了自然力量之外，社会力量也逐渐发挥了作用。

例如在阶级社会，被剥削阶级在跟剥削者斗争时的软弱无力，必然会产生对优美的来世生活的信仰。正如野蛮人在跟大自然斗争时的软弱无力会产生对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰一样。

……

“所以，阐述一个职业的本质，不能单从职业特征上进行阐述，而且宗教的阐述观点只能是单单说明了‘自然和社会对人的盲目、异己的力量’，必须经过‘社会’，也就是‘人的活动’来思考，才能洞见其本质。”，他继续说道。

“我们将‘生命’邀来，是要给予这次讨论，一种新的视角，宗教除了你上述的观点外，还有另外一个作用，也就是将人的‘趋利避害’的框架打破，转变为‘趋善舍利’，尽管在之前这些打破框架的人很多都被他人利用。”，穆赫兰女皇回应道。

那么，正式开始吧。

大厅内有不知名的透明的鱼？或浮游生物，没有实体，没有固定形状，不可看见，不可触摸，飘荡在空气上方，似空气中的泡沫无法估计数量，又似静止于水面上的油在扩散，快慢不定。

“至2027年，近代西方关于娼妓的理论有13种，我们先从大体来看，这涉及到男女平权、性自由、性开放、经济、社会稳定、劳动关系、人的异化、妇女劳动参与率……，娼妓这一课题在人类历史上经久不衰。”，一位时间旅人阐述道。

“那我们先将13种理论例举。”，这位时间旅人在脑内的网络搜索，“恳请各位时间旅人们不要情绪化，理论分别是马克思主义的阶级剥削论和一夫一妻制补充论、婚姻缺乏论、社会功能论（安全阀理论）、贫困卖淫论、职业环境差异论、收入差异论、地主强奸论、家庭残缺与早年堕落论、男性的性偏好论、自愿职业论、男性压迫论、下九流论、个人道德堕落论。”，他停下，等待其他时间旅人阐述观点。

“我们讨论的目的是什么？是为了解决社会上存在娼妓的问题？还是明确娼妓存在的真实原因？”，有人问道。

“都可以。”一名欧洲古代人模样的时间旅人大笑着回答道，他姿态放松，一只膝盖在凳子上撑起，手里拿着酒杯，看起来醉醺醺的样子。

没有人知道谁是谁，大厅内很多人都互相不知对方的真实身份。

“我们将理论逐个梳理？”，说话的男人大家都知道他是谁，此人高大魁伟、英俊无须，身披紫袍、头戴金冠，但他明显隐藏了神威，看上去和普通美男子一样，他就是赫利俄斯，古希腊神话中的太阳神，后世神话中，后人将他与光明之神阿波罗逐渐混为一体，在罗马他又被称为太阳神索尔。

“你们喜欢，怎么喜欢怎么来。”，那个散漫的醉醺醺的时间旅人回答道。

赫利俄斯：“那我直接阐述我最认可的阶级剥削论，这和我在距离2027年遥远的未来的感想不谋而合，阶级剥削论中，马克思认为资本主义社会的妓女是整个社会生产方式的一部分，第一，由于资本家强制剥削无产阶级，使得无产阶级的女性也被迫投入城市的劳动力市场，其中一部分人不得不投入娼妓业；第二，资本主义生产方式迫使人类的性行为也变得高度商业化；第三，阶级剥削迫使无产阶级贫困化，女性只能以卖淫谋生，结不起婚的男性也只得以买淫来解决性饥渴。”

侮辱性词语-bitch、prostitute、harlot、whore 、hooker，都是资本剥削的产物。

“马克思主义者认为，只有消灭了人剥削人的社会制度后，娼妓行业才会彻底根除，如不触动社会生产方式和整个制度，仅依靠立法与行政手段或道德约束来禁娼，反而掩盖了娼妓业的本质，为资本主义社会粉饰太平。”

二十一世纪，能消灭人剥削人的社会制度的可能性微乎其微。

接受你认识的人，或你的后代，后代的后代，后代的后代的后代，从事娼妓行业的可能吧。

也许你或你的后代中有一代是淘汰阶级，没有那么多可以迭代的后代呢？

“马克思主义者反对歧视和迫害妓女，认为她们是无产阶级的一部分，无产阶级解放自己的斗争也包括解放这些阶级的姐妹。”

第二视角。

“恩格斯认为卖淫是私有制和剥削的必然产物，他在《家庭、私有制与国家的起源》中强调，妓女是‘一夫一妻制的必要补充’。并且在卖淫现象不能完全消灭以前，首要义务是使得妓女摆脱一切特殊法律的束缚，完全停止对卖淫进行追究并使妓女不受剥削。”

赫利俄斯会喝酒吗？

他讲了很久，看上去有些口渴。

“你们的见解呢？”赫利俄斯向众人问道，他在桌子上拿了一小串葡萄解渴。

“我只是对最后的恩格斯的想法有疑惑，如果在2027年的世界，并未能消灭人剥削人的社会制度的世界，让妓女摆脱一切特殊法律的束缚，完全停止对卖淫进行追究并使妓女不受剥削，是变相鼓励娼妓行业发展，而且资本必然会将其商业化，我们依旧无法解决娼妓存在的问题，人人都是娼妓，皮肉交易常态化，嫖娼就像小孩去商店买糖果一样简单，能让以后的世界没有娼妓吗？”，一个不知名的时间旅人问道。

“她的表述是从2027年，社会的稳定性考虑，我们可以看这时的荷兰和德国，剥削依旧未被解决，被骗去从事娼妓行业的女性不计其数，利益大部分进了老板的口袋，以及政府收获了大量税收。”，另外一位时间旅人补充道。