历代帝王之汉武大帝

第72章 坐而论道(1/1)

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首发:~第72章 坐而论道

“你说的没错,道家的黄老学说也并不是一无是处,也有它积极的一面,我们大汉开国初年,就是采用了黄老学说,无为而治,与民休养生息,所以,才会有后来的文景之治这样的盛世,但是,随着社会的发展,黄老学说已经不适应时代的潮流了,消极无为的思想,越来越暴露出来很多问题,严重影响了广大士人,如果人人都消极,那么,谁来治理国家呢?但是,我不得不提醒你,窦太后是黄老学术坚定的拥护者,将来,你要尊崇其他学派的话,一定不可以和窦太后发生正面冲突,否则的话,肯定很难成功。”卫绾说。

“谢谢老师的提醒,我记下了,”刘彻说,“墨家思想的核心是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。其中以兼爱为核心,意味着墨家主张人人平等互助互爱,反对儒家所强调的社会等级观念。墨家认为,只有通过兼爱利他的方式,才能实现社会和谐与稳定。此外,墨家还提倡非攻,即反对战争和暴力,主张通过和平手段解决纷争。墨家的代表人物有墨子,他早年师从于儒者,后弃儒创墨,故虽墨家大多数主张与儒家对立,但也深受儒家影响,他创立了墨家学说,与杨朱学说并称为‘显学’。按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职,也不愿委屈了自己。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到‘有财相分’。当首领的要以身作则。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己,有奉献精神,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。”

“是的,墨家主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在,可是,世上哪里有鬼神呢?这些都是虚妄之谈。墨家核心的思想兼爱又过于理想化了,在现实社会中几乎是不可能实现的。”卫绾说。

“法家是研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法治为核心思想的重要学派。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产,战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展,遂成为一个学派。战国末期,韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。法家的代表著作有《商君书》,《韩非子》,法家强调‘不别亲疏,不殊贵贱,一断于法’。法家是先秦诸子中对律法最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,只是法家过分强调法的重要性,主张施行严刑峻法,这也成了秦朝二世而亡的原因之一。”刘彻说。元宝小说

“是的,那么纵横家呢?”卫绾问。

“纵横家的思想主张是:朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设策划谋多从主观的政治要求出发。纵横家,是谋圣鬼谷子。。

创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派。“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体,是特殊的外交政治家。鬼谷子,战国时人,因隐于鬼谷而得名。曾授苏秦、张仪、孙膑、庞涓四大弟子,皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦,连横派的主要代表是张仪。”刘彻说。

“法家的思想太过于严酷,严刑峻法能解决所有的问题吗?事实是,往往哪里有压迫,哪里就有反抗,刑罚太重,老百姓接受不了,他们就要起来反抗,想当初陈胜,吴广为什么要造反?还不是因为秦朝的刑法太重,征调他们九百人到渔阳去戍边,因天降大雨,耽误了行程,而秦朝的法律规定,误期就要杀头,你说,这不是逼着人家造反吗?人家本不想反,却被逼的不得不反。难道说这九百人当初就有反秦的想法吗?这就是秦朝受法家思想的影响,实行严刑酷法的结果。而纵横家这些人没有节操,在他们心里,没有忠君的思想,到处摇唇鼓舌,搬弄是非,唯恐天下不乱,其目的就是通过游说君主,获得自身的荣华富贵,因此,我主张罢除法家和纵横家这两个学派。”卫绾说。

“老师言之有理。”刘彻说,“如今,唯有尊崇儒家才是正道。”

这一年的冬天,梁王又入京朝见,递交奏折,请求留住在京师,这次,汉景帝没有答应。

梁王回到封国后,整天心神恍惚不安。

有一天,梁王到北方的良山去打猎,遇到有人献上一头牛,奇怪的是,牛足长在背上,梁王对它非常厌恶。

六月中旬,梁王中了暑,过了六天就病死了,谥为孝王。

梁孝王很孝敬母亲,每次听说窦太后生病了,都吃不下东西,睡不好觉,常想留在长安伺候太后,太后也很疼爱她,得知梁王病故,窦太后悲痛欲绝,不进饮食说:“皇上果然杀了我的儿子!”

汉景帝听到之后,忧惧不安,不知所措。

他找长公主商量,于是分梁国为五国,把孝王的五个儿子全部封为王,五个女儿也都分给他们汤木邑。汉景帝把这些措施上奏给太后,太后才变得高兴起来,对汉景帝的这种处置表示赞赏,吃了一顿饭。

梁孝王的大儿子刘买继承了王位,被封为共王;次子刘明被封为济川王;三子刘彭离被封为济东王;四子刘定被封为山阳王;少子刘不识被封为济阴王。

梁孝王未死的时候,财产多得以亿万计算,府库堆积如山,无法计数。等到梁孝王死了以后,他的府库里剩余的黄金尚有四十多万斤,其他财物也相当于此。梁国之富不亚于朝廷。

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