第174章 董仲舒尊儒(五)(1/2)

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董仲舒的学馆。

到董仲舒讲学的时间了，不知道什么原因，他却没有来。众弟子都在等候，很是着急。

众弟子推选温人吕步舒，兰陵人褚大，广川人殷忠三人前去打探情况。

等到了董仲舒的书房，只见他正端坐在那里读书，好像并不知晓已经到了讲学的时间。

三人你推我，我推你，不敢向前说话。

“老师，请问您是有哪里不舒服吗？到您讲学的时间了，弟子们都在等着呢。”最后，还是吕步舒仗着胆子上前说道。

“我身体很好，并没有染恙，只是我这段时间正在研习《庄子》的天人合一，你代我去讲学吧！”董仲舒说。

“老师，我的水平有限，恐怕是不行啊。”吕步舒心想自己真够倒霉的，早知如此，自己就不先说话了。

褚大和殷忠在旁边听了之后偷笑。

“你要对自己有信心，当年孔子有很多的弟子都很了不起，像颜回，宰予，冉求，端木赐，言偃，子路，子贡，闵损等等后来都成了闻名全国的人物，”董仲舒说，“人是需要历练的，只有不断地历练自己，才能成长。”

“是，老师。”吕步舒恭敬地说。

董仲舒就是这样讲学的，吕步舒，褚大和殷忠经常代替他讲学，进步也都很快。

董仲舒在汉景帝时期就做过博士，等到汉武帝时期已经桃李满天下了。

元光元年(公元前134年）。

汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。

年轻的汉武帝看了他的文章之后，很是激动。

虽然说他继位已经有几年了，但是一直是窦太皇太后在掌权，直到去年窦太皇太后去世了，他才真正的掌握了权力，如今，治理这么庞大的国家，面临着很多棘手的问题，刘彻心中也很彷徨，不知该从哪里下手，而董仲舒的策论正对上了他的心坎，他当即决定在书房诏见董仲舒。

“陛下，万岁，万岁，万万岁！”董仲舒趴在地上磕头。

“董公，请起！”汉武帝笑容满面，对董仲舒很是客气，“朕看了您的文章，觉得很有新意，因此，把您请过来，当面向您请教。”

“陛下，请教不敢当啊，”董仲舒说，“不知陛下想探讨哪方面的学问。”

“您在策文中指出道家，法家，墨家，阴阳家，纵横家等等，都不适合当今的时代潮流，必须要尊崇儒家，要读儒家的书。”汉武帝说。

“是的，皇上爱藏书，可世上真正有用的书并不多，读书不在多少，文必切于实用，理必重于儒学。”董仲舒说。

“儒学？”汉武帝问。

“是的，”董仲舒说，“当初秦始皇焚书坑儒想让天下人不读书，这是行不通的，读书是可以的，但是我们可以规定他们读孔子六艺，这样一来，别的学术就不能得到发展了，士人想为官的话，首先得是儒家学派。”

“那么您在策论中提出‘天人感应’，具体来说，又是什么意思呢？”汉武帝问。

“天人感应主要有两个方面的内容：一是，灾异谴告，自然灾害和统治者的错误有因果联系，如果天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责；二是，天人同类，气为中介，气具有刑德的作用，同时，人的道德行为也可以引起气的变化，天是至上神，但是，天与人之间是可以沟通的，是双向的，而能与天沟通的，就是皇上您啊，要让所有人从思想上都认识到皇上是至高无上的存在。天与人是一体的，人做的事情，天可以看得到的，如果人做好事，老天就会让人们过得好，如果人做了坏事，老天就会对人进行惩罚，神权与君权是统一的，皇上要顺应天意，行仁政，老天就会让君王的统治长治久安，如果皇帝不从天意行暴政，像秦始皇一样完全不受约束，那么天下就会大乱，这个天子就会被老天另选他人替代。”

“朕明白了，董公的意思是说，要让朕再给世人立一个精神皇上！”刘彻有所感悟地说道。

“极是，”董仲舒说，“必须统一思想，罢黜百家杂学，而独尊儒术。”

“那您所提出的‘大一统’指的又是什么？”

“‘大一统’和老百姓普遍理解的‘大统一’是不一样的，‘大统一’就是疆域的统一，而‘大一统’是在‘大统一’的基础上的多种统一，它不仅是疆域的统一，还有思想，文化，经济等各个方面的统一，从秦始皇开始就初步实现了‘大一统’，秦始皇的车同轨，书同文，还有统一货币，统一度量衡，这些都属于‘大一统’，但是‘大一统’的重中之重，秦始皇没有做到，那就是思想的统一，只有人们的思想统一了，整个社会才会良性稳定的发展，秦始皇因为没有统一思想，所以秦朝二世而亡，思想统一了，国家才能长治久安。”元宝小说

汉武帝听了以后，大加赞许，又问：“那您提出的三纲五常又是什么呢？”

“所谓的三纲就是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常便是：仁义礼智信。”董仲舒说。