第二章：佛牌里的鬼(1/1)

首发：~第二章：佛牌里的鬼

第二天去公司上班时我用做报表登记的电脑登上了qq让沈智把资料发给我，一直等到中午十点多钟他才把资料通过网络传输过来。沈智给的资料不是很多，而且还是图文详解，通俗易懂。我偷了个懒用了不到半个小时的时间认真的把资料看了一遍，看完以后我很震惊，没想到泰国的佛牌文化这么深奥。在泰国这个几乎全民信佛的国家里佛牌很盛行，而佛牌也不光只是普通的佛教护身符，还有很多不同的类型与功效。有的佛牌可以起到挡灾避险的作用，也有佛牌可以用来许愿。佛牌包罗万象，但大致就分为三个种类。分别是：正牌、正阴牌和阴牌。说起这个，就不得不提起之前沈智和我说过的阿赞师父。因为泰国全民信佛，所以泰国最为常见的就是寺庙。在泰国对寺庙的僧人都以‘龙婆’为称，其实也就是对寺庙僧人的尊称。而这些龙婆僧所制作加持的佛牌均是正牌。比如说常见的：崇迪、掩面、四面神、象神、药神等。这类的佛牌均由龙婆僧加持制作，制作的材料有很多，但最为普遍的就是寺庙里的泥土、烧香留下的香灰、生在寺庙内花朵的花瓣、佛经的碎片、寺庙龙婆僧吃剩下的米粒等。有的龙婆僧在制作正牌时为了增强正牌的功效，甚至还会放入龙婆僧的指甲、头发等物。而制作后加持的意思有些类似于国内佛教中所说的‘开光’，多数龙婆僧都会对制作好的正牌念经文进行加持。这些佛牌的功效各不相同，有的可以保平安、辟邪挡灾。有的则可以提升自我意识、促进身心健康。更有的可以增添自身人缘、招财。但功效的强弱就要看制作加持佛牌的龙婆僧的法力。泰国有很多出名的龙婆僧，例如龙婆年、龙婆坤等。这种有名圣僧的佛牌功效就很强劲，当然价格也被炒的很贵。说完正牌，剩下的就是正阴牌与阴牌。在泰国修民间法术的师父称作阿赞，也就是老师的意思。但阿赞却也有白衣阿赞、黑衣阿赞的区分。白衣阿赞修的法都是正法，制作佛牌等佩戴、供奉型物品的用料都是正料，类似于龙婆僧。说简单些，在泰国不光龙婆僧会制作正牌，民间的阿赞也会。而黑衣阿赞不同与白衣阿赞，黑衣阿赞修的法是邪法也称作是黑法。他们制作出来的佛牌多数都是阴牌。什么是阴牌？其实不难理解，和正牌恰恰相反的就是阴牌。看了前面介绍的朋友都知道，正牌制作的材料比较正，多数是寺庙出土的材料。而阴牌的制作材料却很阴，这些材料包括坟头土、坟头草、裹尸布、横死之人的骨灰、甚至是横死之人的骨头等阴料。其中最为关键的一点是，阴牌中入了阴灵。通俗来讲，阴牌里是有鬼的。比如说，一块阴牌的材质用到了某位横死之人的骨灰，那这尊阴牌里就会加附进这位死者的阴灵（也就是鬼魂）。之后再由黑衣阿赞师父进行加持，将阴灵的怨气禁锢住让阴灵保佑、庇护佩戴者，亦或者是说为供奉者成愿。阴牌里的阴灵在为供奉者成愿后会积累功德，等功德圆满后便能转世投胎。像是赵远佩戴的强效宾灵牌就是典型的阴牌，里面也入了灵。相比之下，阴牌的效果也远超于正牌，毕竟阴牌里入了灵。而正牌讲究的是一个细水长流，功效发挥的很慢。而被正牌与阴牌夹在中间的正阴牌也很好理解。正阴牌制作所取的材料不是正料，而是阴料。但正阴牌内没有入灵，所以功效会比正牌快，但却不及阴牌霸道。总的来言，佛牌包罗万象，不是说佛牌里必须存在佛神的法相才能叫佛牌，其实死人的骨头、夭折的猫婴等物在被阿赞师父制作加持后，都能叫做佛牌。除了佛牌之外泰国还有很多邪术，比如说落降、解降、鲁士灌顶、古曼童、小鬼等物，但这些当初的我还没接触到，所以暂且不表。看到这里，相信很多读者会感到好奇。问：入灵的阴牌里有鬼，请牌的人再佩戴、供奉时会不会产生什么副作用？其实这也是这本书的主题。俗话说：举头三尺有神明。鬼和人不同，在还没有做交易之前鬼就已经看透了人，所以和鬼做交易人永远不可能占便宜。