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首发：~第7章 邪教的危害
在古印度有很多邪教，其中比较有名的是拜火教，其信众当中有不少人都是由婆罗门教加入的，这人本来在当地就是贵族阶层加入拜火教后，使拜火教的声望日渐提高。但是拜火教做的事情也是绝对的让人发指，他们认为非黑即白，人分善恶贵贱。他们把人分为了绝对的两类。就像世界有光明和黑暗，有人选择了光明，有人选择了黑暗。他们认为生活在黑暗中的那些人是不可接触的。他们支持了贱民的产生，认为贱民是不可接触的，不应拥有生存权的人，他们支持婆罗门教所倡导的种姓制度。种姓把人分为五类，最低等就是贱民，只要是身份高于贱民的人，都可以随意打杀贱民。而且贱民不能进入城市生活，不能从事正当工作，不能与其他四个种姓通婚。这样的情况维持了两千多年，贱民被虐待致死的难以计数。
拜火教推崇善行，只不过善行的定义在于他们宗教，并不是我们所认为的善。这样的宗教在印度还有许许多多，这些邪教和信仰迦梨女神的婆罗门隐藏教派相比都要好很多，并不主张杀人放火。哪佳遇到的是最邪恶的邪教，是主张杀人越货的邪教。
现在这个邪教的教徒居然邀请哪佳加入。哪佳知道，如果不加入，这些人绝对不会安心，说不定什么时候就会把他给杀了。虽然哪佳自己学过一些武术，反杀这三个人是没有问题。不过他既然修善，就不能这样做。而且他深知邪教的危害，如果任邪教发展的话，这个地区很快将变得混乱、贫穷，人人自危。
于是哪佳表示愿意加入他们教派，并请这三个人把邪教中的其他成员都带到这里来，因为这里有足够的粮食和土地可以供应他们生存。哪佳认为只有在他亲自的看护下才能阻止邪教发展。
（这里必须讲一下婆罗门教的发展史，婆罗门教最早信仰的是“梵”，梵是造物主，也是中国人讲的道，梵是无形的，这时候原始信仰是非常朴素的，还属于正统宗教。
但后来印度教高层人士认为人们无法理解梵，不利于传教。于是宗教领导者创造出“梵天”这个神，有了类人的形象，然后编出关于梵天大神的故事。但是代表创造的“梵天”大神无法让人们害怕，并执迷相信。于是他们又创造出了“湿婆”大神代表毁灭和重生，为了调和湿婆和梵天二元对立，又创造出了“毗湿奴”大神，来调和教派之间的因为信仰分裂产生的矛盾。
从此之后“梵天”作为造物主“梵”的化身在人间的地位也是逐年下降。现在印度教已经没有多少人信仰梵天了，更不知道什么是梵。所以婆罗门教也逐渐从正信变成了邪教印度教，其中信仰“湿婆”的人最多。湿婆的妻子“迦梨”更是暴怒的化身，一手拿着刀，一手提着人头，就是她的形象，身上的装饰都是用人头和人手臂，她是“湿婆”手上的刀，斩杀异教徒就是她的任务。这也使印度其他的宗教，慢慢的远离婆罗门教，例如佛教和伊斯兰教就被印度教排挤离开印度的中心，向东方和北方发展。
这种明显邪教教义为什么被人们接受呢？这是因为从小进行的宗教洗脑教育，首先要让人们恐惧神，他们讲神惩罚人类的故事，让你相信神是喜怒无常的，常使用惩罚手段，神的爱是小范围的，只有他的信徒配得到他的爱，凡是否定他的人，将被神打入地狱，永远受苦。如此控制信徒不能脱教，达到精神控制的目的。）
哪佳知道自己也曾经是邪教的受害者，因心魔的教唆，而作了不可饶恕的罪恶，现在正在偿还业债。现在遇到的事，也是修行中的磨难考验。躲避是没有用的，只能凭智慧来化解。也就是说，必须迎难而上。
未完待续……
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