第213章 布耶尔讲佛(1/1)

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说起来，后世坎瑞亚的那些科技，说不定有许多都是参考了如今阿赫玛尔这个提瓦特光学之父的科技，加以改进之后研究出来的。

像是踏入须弥之后，见到的许多极具特色的龙兽形态机械体，以及那三个庞大的独眼大宝，其中就有不少光学的影子。

像是兆载亿劫龙兽这种巨大的龙兽机械体，其体内的驱动核心，便是名为永续机芯的动力机关。

即使它所驱动的机体，也就是兆载亿劫龙兽已经被摧毁，这个名为永续机芯的动力机关也仍然能够持续运转。

按理说地上理应不存在无限持续的能源，关于【永动】的研究成果发表在游戏剧情的后世也大多被证伪。

然而从这枚机芯可以看出，坎瑞亚这个文明，曾经便触及到了常人所不能抵达的领域，真正实现了永动。

不得不说，除了莱茵多特的生物炼金，先后创造出了数条巨大的魔龙，以及阿贝多这个与人相差无几的生命之外，坎瑞亚在机械研究方面也极为出色。

其中说不定就结合了提瓦特大陆上各个已经覆灭文明的科技，以及尘世各国的知识和深渊的技术，才能够在之后实现永动的想法。

想到这里，易麟心中一动，随即将此前在渊下宫打包带走的那些与技术相关的书籍，以及此前分裂了坎瑞亚之后带回来的图纸，复刻了一份，交给了阿赫玛尔。

“阿赫玛尔，你这个以光学作为能源的技术以及想法非常不错。”

“此前帮助奥罗巴斯从渊下宫重返提瓦特之时，在那个经历过王座之战的古老文明之中，他们建造而成的那个名为大日御舆的机关倒是跟你的光学十分相似。”

“还有这个名为坎瑞亚的地下国度，其深藏在地下深处，探索其他古老的文明，也研究出了不少有意思的东西。”

“这些技术或许能够给你不少灵感，用以改造导光四面体核心，说不定到时候就能实现永动这个设想。”

“让半永恒统辖矩阵，成为真正的永动机械，更名为永恒统辖矩阵也说不定。”

阿赫玛尔闻言当即来了兴趣，双手接过易麟递过来的这些记载了古老文明技术的书籍，仔细翻看了起来。

“对了，虽然你对于研究极有天分，但一个人研究终究会有灵感枯竭之时。”

“有时间可以联系璃月那边的归终跟留云，这两人也是我璃月对于机关研究方面的大师级人物。”

“且璃月如今也在研究这些古老文明的技术，打算融入到璃月特有的符文科技当中。”

“或许你们几人交流一番，结合你的光学跟符文科技，还有这些古老文明的技术，说不定能创造出了不得的东西来。”

见阿赫玛尔接过书籍之后，整个人便如痴如醉的进入了研究当中，易麟也不以为意。

当初在璃月之时，留云跟自家归终姐姐得到自己提供的图纸之时，也跟阿赫玛尔如今的情况相差无几，只能说他们几人都是对科研极为纯粹之人吧。

随口给阿赫玛尔提了个建议，并让其用通讯仪加上了留云借风真君以及归终姐姐的联系方式，易麟也掏出了通讯仪给璃月那边的两人说了一声，让这三个科研大师时常交流之后，便直接退了出来，不再打扰阿赫玛尔的研究。

最后还是玛莉卡塔，忍不了自己的男人，新婚不久就让自己独守空房，自己跑去实验室里面做研究，冲进了实验室里面，提溜这阿赫玛尔的耳朵，将其从实验室中拖了出来。

见状易麟摇了摇头，直感叹女人真可怕。

像阿赫玛尔这种如此纯粹渴望进步的科研人员，也不得不屈服在玛莉卡塔的沙海女王的威严之下。

当然，这番言论也让身旁听闻了的布耶尔非常不满，当天被提溜着耳朵拖走的人又多了一位。

不过，玛莉卡塔也是一番好意，将阿赫玛尔从实验室中拖出来也并非全都是为了让其多陪陪自己。

更多的还是想带着他一起，听听布耶尔这位从道中悟出佛法，成功晋升突破之人讲解其对于法则的感悟，希望自家的阿蒙也能借此有所收获，成功突破。

要不然，让阿赫玛尔一直在实验室这么呆下去，说不定下次自己反超了他，先一步突破了他还在半步法则境里停留。

好歹这么多年以来一直帮自己处理整个须弥事务，面对玛莉卡塔跟阿赫玛尔两人，布耶尔也不藏私，直接将自己对于寂灭法则的感悟，以及关于佛的修行之法，讲述给了两人听。

“心识蕴藏之种，乃思维之源泉，灵魂之火花。”

“正等善见之根，如莲之出淤泥而不染，乃智慧之基石。”

“熏习成就之芽，如晨曦中初绽的花蕾，是努力和坚持的结晶，是智慧和勇气的火花，它在黑暗中孕育，于光明中绽放。”

“比量现行之茎，如见烟而知有火，见蝼蚁聚处而知有雨，以比量而知现在之法，若于现在之法，以因比果，而比知此事，名为比量。”

“妙谛破愚之叶，此苦、集、灭、道四圣谛，吾因证悟【缘起】而成佛，此乃自渡之法，渡人先渡己，为自受用；四圣谛则是他受用之始，四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣，乃佛法之基。”

“大辨圆成之实，它超越了空性和烦恼、所知二障，揭示了一切法的真正本质，圆成实性者，即是诸法真实之体性。”

“佛者，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”

“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所故得”

场中众人皆跌迦而坐，仔细聆听布耶尔所传佛法，似有所悟。

就连易麟也仔细聆听着，结合自身对于道的理解，感悟布耶尔所说的佛法妙谛。

与道法不同的事，布耶尔所悟的佛法明显更为注重心灵修炼，着重“开悟”，修人身五识以外的第六识意识，第七识末那识以及第八识藏识，也称阿赖耶识，修成八识则求最后的第九识庵摩罗识。

诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。

此又称为阿摩罗识、阿末罗识，译曰清净识、无垢识、真如识等，阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识，此最极清净，是求大自在大清净之寂灭法。

是追求心灵以及意识上的修炼法。