鉴宝宗师

第九百七十一章 满清服饰制度(2/2)

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首发:~第九百七十一章 满清服饰制度

他对这些历史细节,倒没有详细研究。

虽然前世翻阅过不少古籍,对清朝历史,也是大致了解。

但是,其中细节,他却没有研究。

毕竟,唐顺也不是考古出身。

虽然热衷古玩文物,却并没有对历史细节有太多深究。

谭丙戌并没有嫌弃唐顺的茫然,反倒很有耐心,不疾不徐的讲述着:“这一观点,早有业内学者,进行过研究的。并且,相关文献,传世图像,都有详细记载的。”

“据研究资料表明,清朝当时的服装配饰变化,跟清朝政治局势、经济及文化交流息息相关。”

谭丙戌一边讲述,一边掏出了手机翻找着相关资料记录:“领巾,古人时称‘领衣’,是作用于保护颈脖的。光绪年间举人徐珂在《清裨类钞》中有记录:‘衣之护颈者曰领。’”

“满族的领式,一般是圆领,且衣和领是分开的。这个风格,是满族先民的习俗。”

这点唐顺倒是知晓,他曾翻到过相关记录。

满族是起源于关外的渔猎民族,擅长骑马射猎。

行动时,衣领护颈多有不便。

所以,领子便被满族先民取消掉了。

但冬天季节太冷,颈脖容易受凉。

于是,就发展出了可以摘取的领子。

运动时取下来,天冷时戴起来。

这个习俗,一直延续到满清入关多年都没变改。

但具体持续了多久,唐顺就不知详情了。

谭丙戌一边用手机查找着记录的资料,一边接着讲道:“在清朝早期,多位皇帝都曾严厉禁令,衣袍不得佩戴领子。更甚至,将满清先民延续的服饰风格,奉为‘立国之本’。”

“其中,清太宗皇太极就曾有言:‘昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服,改服汉人衣冠。迨(dai)至世宗,始复旧制。我们以骑射为业,今若轻循汉人之俗,不亲弓矢,则武备何由而习乎?射猎者,演武之法;服饰者,立国之经。其馀(yu)悉令遵照国初定制,仍服朝衣,后世子孙勿轻变弃祖制。’”

“乾隆帝时,也曾强调:‘衣冠为一代昭度,夏收殷,不相沿袭。凡一朝所用,原各自有法程,所谓礼不可忘本也。自北魏始有易服之说,至辽、金、元诸君浮慕好名,尽去其淳朴素风。传之未久,国势浸弱。盖清自崇德元初,已厘定上下冠服诸制。高宗一代,法式加洋,而犹于变本忘先,谆谆训诫。亦深维乎根本至际,未可轻革旧俗。祖宗成宪具在,所宜永守勿愆(qian)也。’”

“嘉庆帝时,也再度反复强调:‘我朝列圣垂训,命后嗣无改衣冠,以清语骑射为重,圣谟深远,我子孙所当万世遵守……衣袖宽广逾度,竟与汉人妇女衣袖相似,此风断不可长。现宫中衣服,悉依国初旧制,乃旗人风气。日就华靡,甚属非是。’”

讲述时,谭丙戌翻找到了研究资料,递近唐顺面前,示意唐顺细细品阅。

“当时有这样的风气,其根本主要是清朝初立,内忧外患未净,国家暂时还不安稳。所以,各代皇帝始终强调国之根本不可忘却。”

谭丙戌娓娓道来:“但途径康雍乾三朝盛世之后,王庭疆域和政治局面进一步稳定,国家日渐富庶,物质条件丰厚起来,宫廷贵族的生活由俭入奢,统治者不再因稳固政权而强调‘国语骑射’。”

“于是,闲逸享乐的风气逐渐扩散,逐渐影响到了衣娟着装的配饰。原本窄袖紧身的服饰,不再适应权贵阶级对闲适美好生活的追求,又因多年来满汉风俗相互融合,便就有了服饰改革的趋势。”

“这一趋势,据史料记载,大致是从道光咸丰年间所开始的。起止到同治、光绪年间,东西文化逐渐交流,制度再次慢慢变改……”

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