第四百三十八章 巫女只是明面上尊重的存在罢了(1/2)

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岛袋。nianweige

在这个不大不小的岛屿上是一个人尽皆知的姓氏。

这座岛屿并不大。

也没有什么支柱产业。

从岛上有人开始，度过了封邦建国的漫长岁月，甚至到了工业革命，现代信息社会。

可提起这座岛，最先想起的一定是鱼。

当人类发展出社会结构时，一般会产生一种信仰神的原始宗教。

而日本特殊的地理位置，导致本土频繁发生自然灾害，而在这个甚至在日本四岛之外的小岛屿上，人们对神灵和自然的崇拜和信仰更加强烈。

对于农耕文明来讲，种植对天气的依赖性很强。

虽然岛屿很小，但总靠打渔，想喂饱那么多人也并不容易。

巫女这个被认为可以与神沟通，祈求神保佑会行使巫术的巫女应运而生。

在古代，巫女被认为能与神交流，传达神的旨意，因此地位极高。

拥有与神明交流能力的她们，在人群中自带了一层神秘色彩。

在这样一个靠农耕和打鱼为生的岛屿，就更是如此。

保佑一年风调雨顺，少有飓风，多捕些鱼，人员平安。

听起来很美好，可巫女说到底是什么呢？

巫女即侍奉神明、神社的未婚女性，是神的妻子，因此保持处子之身也就格外重要。

神大概也喜欢处子吧。

用人类能理解的话语来讲。

巫女=神的禁脔

是不能被其他人染指的，独属于神的可悲存在。

大抵是因此吧，自带神圣效果的巫女，也不过是可悲的人类，因为恐惧自然而推出的牺牲品。

人们同情着巫女，爱着巫女，却无人愿意做巫女。

就这样，这座扭曲的岛步入了现代社会。

古代，近代，现代，仿佛这样用词语修饰一下，世界就进步了，人类就像插上火箭飞向宇宙了一样。

可猴子就算高举着钢铁之械，也只是猴子。

那是什么时候来着。

岛袋君惠自嘲地笑了笑，她笑着，望着夕阳。

笑容不知道时候开始扭曲，眼泪止不住地从眼角滑落。

她们家大概是家族传统吧，格外珍视家人，而家人珍视着岛屿。

家人与岛屿这两个词汇，也不知道何时开始，变成了同义词。

她今年已经27岁了，可为自己活了多久呢？

从她有记忆开始，曾祖母岛袋弥琴和母亲就在身边了。

至于祖父祖母，打出生开始就没见过。

听说是祖母是外岛的私生女，跟人跑了，死在了海上，岛上见过她也几乎没有。

母亲要做巫女的工作，曾祖母陪伴她的时间最多。

但人是一种奇怪的生物，就像留守儿童格外想念没见过几面的父母一样。

她同样深爱着母亲。

母亲是一个奇怪的人，总说希望岛上的人能过的再好些就好了。

她并不在乎自己过的怎么样，神社也不像其他地方一样，偶尔有点香火钱，都会退回一大部分，因为觉得对方更需要吧。

至于神的联络官-巫女。

大概是不需要钱生活吧。

就连香都是免费的，即便是有了儒艮之箭这样的存在，号码牌也只是收一根巧克力棒的价钱。

早些年的小学生，用自己半天的生活费，去一次便利店也不过如此。

曾祖母很温柔，她记得岛上每一个人的名字、生日，她总是笑着。

她总会让自己躺在她怀里，说些爱她的话语，却不知道为什么流泪。

君惠也曾问过，为什么曾祖母这么爱她，却每次都会流泪呢？

曾祖母总是笑而不答，尽管眼眸上挂满泪珠。

大概是因为。

她是个长寿的人。

可寿命终究是有极限的。

那是在她七岁的生日那天吧。

曾祖母那天还说要去森林为她摘些蘑菇，却一去不返。

等到和母亲去寻找时，悬崖边就剩下篮子了。

离篮子不远的地方，是一株摘了一半的松茸。