第180章 雪顿节(1/1)

首发：~第180章 雪顿节

用餐完毕，众人稍作休憩，便向着南山公园出发，准备奔赴雪顿节开幕式的现场！

原本，行程安排得较为宽松，时间充裕的，只可惜自驾318国道时，一路美景实在令人难以割舍，大家走走停停，忍不住一次次驻足欣赏，这才耽搁了些许时间

当他们来到南山公园时，现场早已是人山人海，热闹非凡，五彩斑斓的灯光照亮了整个公园，舞台上的演员们身着华丽的藏族传统服饰，载歌载舞！

拉巴次仁带着郑荨一行人来到预留的位置坐下，近距离感受着节日的欢乐氛围

开幕式在一段热情奔放的热巴舞中拉开帷幕，舞者们手中的热巴鼓节奏明快，仿佛敲打着人们的心弦

紧接着，是悠扬的藏戏表演，演员们精湛的演技和独特的唱腔，引得台下观众阵阵喝彩！老祖宗们被这精彩的表演深深吸引，目不转睛地看着舞台，不时发出惊叹和赞美之声

在表演的间隙，拉巴次仁还向大家介绍着雪顿节的历史渊源和传统习俗

拉巴仁次，“老祖宗们，雪顿节在17世纪以前是一种原始宗教节日活动，目前演变成了藏族的一项重要传统节日，也是国家非物质文化遗产名录中的一员

藏传佛教格鲁派戒律规定，藏历四月至六月僧人要在寺庙修行，六月底开禁，解禁时百姓备酸奶犒劳僧人，还举行郊游野宴并表演藏戏，于是形成雪顿节雏形

1642年格鲁派掌政，五世达赖喜欢藏戏，授意哲蚌寺雪顿节邀请民间藏戏班子演出，形成“哲蚌雪顿”演藏戏惯例，后来五世达赖迁至布达拉宫，雪顿节也移至布达拉宫

18世纪中叶七世达赖时，雪顿节在罗布林卡进行，召集更多藏戏班子演出，逐渐形成大型藏戏表演活动，近300年形成哲蚌、布达拉、罗布林卡三位一体的雪顿格局

一般来说，展佛仪式作为节日序幕，在哲蚌寺等进行，藏历六月三十日，数百喇嘛抬着锦缎绣绘佛像大唐卡，在宗教乐队伴奏下，到后山崖上铺挂，供僧俗群众瞻仰礼拜，同时还有颂经等佛事活动。

其次藏戏表演是精髓，在雪顿节期间，各大藏戏团体在罗布林卡等规定场地轮流演出传统剧目，如《迥布顿月顿珠》《诺桑王子》等，演员们以独特舞韵、唱腔等展现藏戏魅力

雪顿节前七天人们会在林卡草坪围地，节日当天早早来到林卡，搭帐篷、铺卡垫，摆上酒食，身着艳丽服装的藏族群众合家或约亲友，在帐篷内狂歌畅饮，玩耍藏棋、藏牌等游戏

在过去雪顿节上，贵族、活佛、官员等会到罗布林卡陪达赖喇嘛看戏并出席酸奶宴会，如今人们也会在节日期间品尝酸奶等美食！

另外还有赛牦牛和马术表演等，增添节日欢乐氛围…”

拉巴次仁介绍完，开幕式上的歌舞表演也正式开始了，不过看着台上的《洗衣舞》，老祖宗们陷入了沉思

半晌，猪猪陛下拿着手机戳了戳郑荨，“小荨你看，这视频上的人怎么跟台上跳的不一样啊？”

郑荨低头仔细看了看老祖宗的手机，还没怎么反应过来，拿到手上再仔细对比了一下，随即脸色一黑，这什么玩意？？？

将手机又递给小周，“这事你们处理一下吧，都辣到我们祖宗眼睛了！”

小周随即拿着手机离开了一会儿，后又回来把手机还给了猪猪陛下

他道，“《洗衣舞》是具有浓厚藏族特色的舞蹈！舞蹈情节生动，讲述的是一群去河边背水的藏族姑娘，遇到为同志们洗衣服的解放军炊事员，姑娘们用“调虎离山”之计骗来炊事员的衣服帮着洗净，炊事员回来后又挑起姑娘们的水桶帮送回家的故事！

舞蹈在姑娘们拿着洗好的衣服追赶担着水桶的炊事员的生动场面中结束！其舞蹈语言以藏族民间舞为基础，将“锅庄”“踢踏”动作与藏族劳动生活相结合并加以创新，比如把踩着衣服洗的习惯和踢踏舞步结合，边唱边跳，老祖宗你们手机上那乱七八糟的，我刚刚用技术手段给你们屏蔽了哈，相关人员我们也会追责的！”

老祖宗们看了台上正经的表演，哪里还不明白手机上的视频是怎么回事？

听了小周的话后，他们倒是好奇上小周他们怎么管了，顺着网线爬过去吗？

郑荨也顾不上看表演，立马拉出系统，“老祖宗，真有人能顺着网线过去哦！网警你们听说过吗？他们是网络警察，是维护网络安全的执法群体

他们主要工作内容很多，不如说对网络诈骗、黑客攻击、网络盗窃、网络赌博、传播淫秽物品等犯罪活动进行调查和打击，追踪犯罪嫌疑人，收集证据，依法惩处

他们还能监督管理互联网信息服务单位和联网单位，督促落实网络安全管理制度，监测网络舆情，及时发现和处置有害信息，维护网络空间秩序

…”

老祖宗们…

又是一类衙役？郑荨之前科普警察警种时好像说过来着，但是太多他们没记住，这下可算是记住了

（24年雪顿节开幕的资料我没怎么查到，所以我参考的是2023年8月16日晚，以“魅力雪顿·幸福拉萨”为主题在拉萨南山公园举行的雪顿节开幕式

《洗衣舞》那段我也没查能不能在雪顿节上跳哈，纯粹是想写

然后科普一下，历史上西藏规模最大的寺院拉萨哲蚌寺雪顿节开幕是在1940年藏历六月三十日）