首发：~燕朝志异——紫气临凡
轮回者安逸降临的位置是前进乡，前进乡中，炊烟袅袅，人间烟火气十足。一架马车「郭德纲郭德纲」的驶向了前进乡，车架上莺莺燕燕的是一群女子，有的娇俏，有的冷艳。却是槐府返乡的诸女。
这儿叫前进乡，可是这十里八村有名的先进乡，前几年连年战乱，乡里的青壮被前朝的昏君征去做兵丁，都死了七七八八了。
这里便是能得了这先进乡的名头，有一半的功劳在槐府的女儿家们身上呢。要不是那些女娃娃在上面游说什么树立典型之类的话，前进乡里也不会得到帝燕的拨款扶持，得益于此前进乡的人们才能常年混着帝燕的最低保障。说是什么扶贫致富典型，反正只要知道村子看起来越穷，上面的官府就给村子拨款，什么时候村子脱贫了，什么时候就真穷啦！若是没有钱，可以扮做乞丐，被官府带去福利院，有没有什么钱赚不知道，反正听说是没有饿死的。
晁盖诸人捉鸡被老头发现，于是几人顺势主动被押送去官府，意图从衙门牢房中夜半越狱，劫走生辰纲。同行的宋力却袖手旁观，事不关己高高挂起。这十个大汉就这样被几个老人家押送着去广汉城见官了，前进乡里，在几个老人家押送走十个偷鸡贼后，再度恢复了祥和的气息。
中江邑边河水湍流，河水顺着水渠灌溉进了大片的田地里，一个个老农埋头种地或是下水捕鱼，中江邑边一处寺庙扎在村外，格外显眼——黑风寺。
秋实寒发现受了帝燕管理体系，成为帝燕崇拜者的黑风寺到了中江邑就将当地人种的大烟禁止种植，又开荒之后，逼着中江邑人种粮为生，同时以租地和自种粮为寺庙运行之钱财。在乡民口中：那些假和尚来了之后没多久就拔了村里的大烟叶，又逼着村里人和他们种地，还得给他们交租子。
有的脑抽选择了报官，当官的听了中江邑民报官的缘由，又把大烟种子给收走了，现在想种大烟叶没的种了！
第五回——《恶鬼狰狞夺人命，天人布施辟邪光》
安逸黄昏时从村民口中获知——天快黑了，外面太危险，得赶紧回家，家里请了神像，在外面容易遇到不干净的东西。
于是借宿老头钱乾贞家中，其家中供奉天人多宝，神像青面獠牙，手中各持法宝，飞剑、细索、葫芦、眼球、机枪、火炮、心脏、鳞片，一身青黑在烛火下映照出金铁的反光。
据说是大营山里的恶鬼，不过谁也不曾找到过他们的藏身之处。
或者说，可能有人找到了，但是却没人能传出这个消息。
那些恶鬼几百年来就一直在这里，有很多人好奇的寻觅他们，都一无所获，那些恶鬼骗人也是古老相传的，但是据说是真的……
早些年间，那帝燕同前朝的狗皇帝夏莫丹征战的时候，这整个天顶之上可都是拉锯战的战线！
不知道哪天一觉醒来就换了城头旗子，一个个都不敢站队啊！
帝燕征兵那可都是拿着大把的粮食征兵，而前朝的狗皇帝征兵可不管这个，只要岁数合适，能拿的动刀剑，从被窝里薅出来撵到战场上。
硬生生让往着人家枪炮阵地冲，一场战斗打不到一半的时候，就有七成人死的死伤的伤，中江邑那些家伙种的大烟，八成让前朝狗皇帝的兵丁划拉走做成大烟膏止痛。
钱乾贞那三个儿子啊，都让火枪打死的，找到的时候一个个都是血窟窿。不过啊，比有些连个全尸都没有的强多了，有的人家实在找不到，就拿着草席子上战场上铲个一堆的血肉下葬埋了。
那些路上看到的洞穴出钻出一只只身上遍布各种奇形怪状色彩的动物，大的是猹，小的是隐鼠。
从洞穴中钻出之后，它们便相互堆叠起来，一个个如同裂开的废铁残渣一般化为一滩铁水的一部分。
随后生长出一个个棱角分明、身如狰狞恶鬼般的模样。
宋力听闻邪祟夜游后躲在槐府门外，恶鬼先是灭了红灯笼，又把宋力撕碎吃了。
秋实寒和赵凤鸣在黑风寺账房发现——黑风寺没有什么粮食方面的异常消耗，钱财进出账目对的上，只是很多开支用在勘探工具上。在考察中：大营山中，西面墓穴破损的少一些，而东方墓穴破损的多一些，而坑洞的分布则是恰恰相反。
中江邑供奉着天人波旬来阻挡邪祟夜游之厄，神像至佛至圣，背后一轮轮辐射金轮之中一颗舍利子空悬着。
秋实寒看着环人锄禾家周围的几家门外一个个狰狞的恶鬼敲着门，他们或是假扮成借宿的旅人，或是假扮成被匪盗追逐的女子，或是被遗弃的婴孩引诱着有人开门。
第六回——《天人多宝显神力，恶鬼原本是天兵》
夜半凶险门闩断，钱乾贞命丧恶鬼，神像显灵普度光，安逸断臂侥幸活。
由于多宝天魔王本次异常的自洞天之外向其化身天人多宝灌注力量，引起了本地多宝道的注意，时间线发生变动。产生变故为……多宝天魔王眷顾的多宝圣子。
萧思怡见矮人夜巡山，背负巨大神像，神像生的一副好模样，身着白锦飞云之衣，头戴九元宝冠，手中捏着一枚剑丸。
秋实寒从环人锄禾口中获知了其从广汉城里那些倒腾黑货的人手里买的大烟膏的辅助设备，这些人全是些吸血的地老鼠，他们啊不是什么好东西，倒腾着大烟膏之类的药，还有一些更新鲜的药——五两银子一两膏的蛾梦引，只不过……没钱啊。
第七回——《素色阴阳无可摄，清光天地不能笼》
安逸次日前往槐府报信，却遇槐府妇人小倩。
萧思怡飞龙岭中遇舌神，力战心猿逢素灵生救场。
秋实寒等人盗墓大营山，发现墓中腐烂的血肉堆砌着，却没有一块骨头，恶臭的气息扑面而来，坟茔的一角便是一个拳头大的坑洞。
第八回——《土鳖神话有内涵，大营山本为坟丘》
前进乡本地多有邪祟夜游，逢年过节的时候，需得给神像年祭，哪家出的贡品多，哪家神像就大些。
这神像越大，日常里损耗的香火也就越多，有些家里吃不消的，就只得年祭的时候，少上供些。
安逸获知钱乾贞为前朝退伍老兵。
槐姥爷讲起他所知道的土鳖神话——据说这世界啊，本来是一滩无边无际、污秽至极的污水，有一天一个道士往这臭水泡子里丢了一道雷！这道士可谓是法力高强，天人一般的境界则不足以比得上这道士的一根手指头，这一炸，这臭水泡子的里蹦出来许多泥点子，有的成了人，有的成了小动物。所以啊，千万下雨天不能出去玩，容易别人遭天谴，把你带上。
秋实寒飞龙岭中遇萧思怡，舌神假死之余，挑拨是非、挑拨人心。
觉元子告诉素灵生说，大营山原本是一个雷巫的尸解墓，整个山都是坟丘，而那些邪祟就是守墓人，乃是被埋在墓里的雷巫的尸解神民，由于常年驻扎，便叫大营山了。后来突然有一天，墓发生了变故，龙神从神门禁土赶去镇压，却被那雷巫杀死了，龙神成了飞龙岭，才有了觉元子和素灵生。终有一日，飞龙岭会复苏变回曾经的龙神。
第九回——《生死簿上除姓名，天人降世设道途》
曾几何时就算是有生死簿上除姓名的，也不过是修行到一定地步才抹去的。而后安逸老蛟窟中遇见秋实寒等人。道士觉元子竟然没有七窍，面目如同一个平面。从觉元子口中获知：三途之民，掀起动乱，神门之上，沉沦禁土。天人降世，福祸相依，多设道途，布施世人。三途五苦，雷巫逆解，书生死簿，四面磔禳。
萧思怡于广汉城治病睡觉。
第十回——《藤龙真形需添油，天人合一生财道》
觉元子以铅汞性命之道喻致富之道，言说创世神话——祖雷降世，荡清污浊，乙木之民，先先而生，丙火之民，伴雷而同，戊土之民，神泥变化，庚金之民，神金蜕变，癸水之民，神水孕育。当年雷巫，犹在墓中，五方之民，不知其宗。
在赵凤鸣透漏藤甲功下，觉元子演化出一门武功——《藤龙真形》：服食龙属天人形骸，劾刻藤龙禁制于身，勾勒成藤龙之形，便可以承载超越凡人之力量，渐渐化为驻于人世的半神之躯！
几人各有领悟，而一直干饭的蔡掌事身上渐渐冒出了一条条藤蔓，头上、身上、手上、脸上，龙鳞龙纹皆具备，蔡掌事竟是也参悟到了《藤龙真形》
安逸请教修行之道，觉元子答曰：铜拳铁臂，钢筋铁骨，髓霜汞血，人造穴窍，经脉系统，立地先天，天人合一，七法同途，皆可证天人之道。你道自由你道行，何来道向他人求，如今你所身行之法，无外乎补亏正法，接命添油。
这一上手修行，安逸便发现了，真真的差在了「补亏正法，接命添油」。如今无有龙属天人形骸化做油添入，这身上根本无法劾刻藤龙禁制于身。
老道士道：觉元子那是以铅汞变化之道，来描述生财之法。无非是从衣食住行入手，成为其中一环，便可以财如流水，此间变化，无外乎天人合一，蔡掌事想必是听懂了的。
蔡掌事：道都先生不过教给那些人的是如何成为一个城池乃至是一个国家中一环的道理，却是真真的生财之道。
第十一回——《秋实寒意图夜探，赵凤鸣抚掌赞同》
