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首发：~第17章 铅山汞海先民祭，五彩天瑞降恩泽。23．02．02
秋风和：先想想平行站立二人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头鞋，两脚外撇站成一字形。这是个什么装扮，是什么风俗
秋风和：“帝阍之门或者仙宴？”
秋风和过神秘学。
秋风和：ra神秘学
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=38\/70检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢
无忧：（我只能来一句，这玩意儿比张天师驯巫化道还早）
无忧：（说太多，就没意思了）
霍十一：“这件事以后去祀水村问问吧，虽然听起来很像，但是我不敢确定”
秋风和发觉这是古蜀先民在圣坛上举着牙璋祭祀天地山川的场面，代表祭山中通达天的“天山之祭”。从天而降的大手代表天神接受了人们的祝祷，伸出拇指按在山腰上，是要赐福于下界的表示。
秋风和：赶紧给霍解释解释，自己瞎想跑偏的不得了。
秋风和：“上面画的是古蜀先民祭祀天地山川的场面。”
霍十一：“问题不大，瞎蒙是这样的，蒙不中没关系，蒙中就得感谢八辈祖宗”
秋风和：（松江这边，古代属于古蜀范围吗？）
秋风和：（突然意识到了这个问题，会不会以前我想的是错的？）
（很显然不是）
秋风和：（那就行）
（这是岭南地带，离巴蜀之地挺远了）
秋风和：“举着牙璋祭祀天地山川代表祭山中通达天的“天山之祭”。从天而降的大手代表天神接受了人们的祝祷，伸出拇指按在山腰上，是要赐福于下界的表示。”
秋风和：（我就觉得是）
秋风和：（那越地呢）
秋风和：（是不是越地包括巴蜀和松江）
（越地也是岭南等地。建议查地理）
秋风和：“这是岭南地带，离巴蜀之地挺远了，包括之前你去的那个墓，也是巴蜀的习俗就在这里的痕迹，而且相对来说都很隐蔽。”
（我地理不好，只有简单的地理常识）
秋风和：（我不学地理啊）
秋风和：（\/捂脸\/捂脸\/捂脸）
无忧：（不过这过道中既有疍民的笔画，说不定有闽越遗民）
霍十一：“这算希夷之祸吗？不该出现的出现了”
（我也不学啊）
秋风和：（我不学是指我就没学过）
（我是理科生）
（学的是理化生）
秋风和：“给希夷之祸下一个准确的定义”
秋风和：（我想想之前牧羊女的描述）
（比较奇怪，我居然带的团偏文科）
秋风和：（诶，等一下，这里是属于东南大地范围内吗？）
霍十一：“现在怎么办？去找石台的线索，还是去蜃龙珠？”
（是东南大地）
秋风和：“在过去有一个团体叫做挥犀墨客，更之前，四处游历的是方士、练气士，他们目见重重诡异之时，将未知全貌的存在封印在人类常识之外，偶尔泄露而出的，便是希夷之祸。”
霍十一：“？怎么突然说起这个？”
秋风和：“我还记得有人说过，昔年巴虺的虺民留下的一场希夷之祸的余波，被称作黄泉之祸，至今东南大地也就是我们所处的位置，依旧在其劫波之中。”
秋风和：“突然想起来了，现在不说我怕我又忘了。”
霍十一：“那不刚好吗？祀水村那边的人体内说不定就存留着虺神的须发”
霍十一：（泉眼的天门也刚好是黄泉之门）
无忧：（贫道今天教你个乖。最早的萨满教信奉万物有灵，不管有无实体形态的，都会有灵魂。而所谓的“神”，正是人不断的信仰加封而成，而傩，则是模仿神灵，故而若是足够多的人信奉你是神。那么时间久了，天地之中就会篆刻出你的神位）
秋风和：“他们说虺神苏醒，他们就会变成行尸走肉。”
秋风和：“另外在秀水庵的法本中也有记载类似于虺神的沉睡在海底的神明。”
霍十一：“沉睡在海底的神明？巴虺吗？”
秋风和：“大概是，我在秀水庵看过他们法本。”
秋风和：“讲的是：法本里，描述了这位供养六臂玛哈嘎拉法的喇嘛法师在疍户的帮助下，在海中遇到了鲛人部落，在鲛人部落的款待下，他以数个女鲛人做‘水明妃’，引天魔下界，打杀天魔之后作为供养，寻觅‘娑竭罗龙王宫’。却意外发现疍户背上祖传的纹身图中令有玄妙，在重重妄觉中，见到身呈赤金之色的九首三十四臂大威德金刚结大光明印，口颂六字大明咒，烧除业障的火焰轮上加持四种性力，乃是大威能力、大怖畏力、大忿怒力、大德昭力，四重性力轮！
秋风和：无数焰光与海底火山的光芒缓缓重合，这位喇嘛法师找寻到了深海之下的‘娑竭罗龙王宫’，在那里，在永恒的‘娑竭罗龙王宫’中，长眠的‘娑竭罗龙王’候汝入梦。”
霍十一：“那接下来去海边？不会这龙宫和海祸有联系吧？”
秋风和：“还记得之前去饭店说过的王裕吗？他应该就在胥民那边。”
霍十一：“啥，我还没去过饭店”
秋风和：我再想想玉石上画的这个大祭，有没有可能就是蜃龙垢身上面那个大祭做壁垒的大祭，有没有镇压降世夺舍的祸端的能力
秋风和：“啊我忘了，当时是我和道长还有另外两个同伴去酒楼吃饭，小二说厨子去抓龙了，有个客人点名要吃龙筋。”
秋风和：“那个客人就是当今皇帝之子裕王，化名王裕。和那个准备打开囚魔窟糜烂东南的李大礼是死对头。”
霍十一：“吃龙筋？！不愧是王无敌，他来仙山乡做什么？”
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