第17章 铅山汞海先民祭，五彩天瑞降恩泽。23．02．02(4/5)

首发：~第17章 铅山汞海先民祭，五彩天瑞降恩泽。23．02．02

秋风和：“会不会有危险，要不我先进去找他？”

霍十一：“去！带我一个！”原地阿姆斯特朗螺旋转体来到道长身旁

秋风和：“刚刚法界中的祭祀与与巴蜀之地帝乾荒一脉的祭祀有关。”

秋风和：“诶，你不是本来还有事情要做的吗？”

霍十一：“啊，我只是闲的没事做，毕竟我是丈育”

秋风和：（我也要杀瀛洲小狗子！）

秋风和：“蜃龙珠在北方，路过海市，你尽快把要买的东西给买了。”

霍十一：“我要买的都是些针线布料，直接去就可以了，有命出来再去买”

秋风和：和霍向着北方走去

秋风和：“你对女工好有执念啊……”

秋风和：“你要给谁裁衣服吗？”

霍十一：“主要也没有尸体让我缝啊”

秋风和：“我吐一点丝线你织着玩啊？”

霍十一：“好啊！要件什么衣服？”

霍十一和秋风和来到海市，海边碧波荡漾，蓝的是天是海，白的是沙是光，绿的是海草，大海一望无际。此处不分昼夜，北边是船舶入海的入海口处码头，南边是一处海底深谷。海市之中熙熙攘攘都是人，不见倭寇踪迹，不少海族在岩石边缘以花贝买卖东西，比如鲛人、虾兵、蟹将、海蛎子精、海蛏子精……

霍十一：“好”四处逛逛，看看海市都卖些什么东西，把道长吐出来的丝线叠好放进盒子里

秋风和：整理一下交给霍

这里摊主各式各样的都有卖一些，剑魄石、文书扇、日光神水、月光神水、星光神水、夜壶、三不猴、游龙浴缸、司南、五味锅、喵喵石、转身蝠神……（详情见武功集物品类外物和武器类外物）

秋风和：“那就好！我觉得我的气能省则省了，刚刚直接送走大师就是想省一次气，不过他不情不愿的样子。”

秋风和：直奔蜃龙珠

秋风和：路上和霍说下线索

秋风和：“刚刚那些玉上所刻的场景，是那里的铅山汞海，乃是取象天地，象征着无边山河。配合外面的太阳金精与太阴玉粹为祭品，这是先民祭祀场，在五个玉台上举行祭祀仪轨，向着古老的‘五彩天瑞’求得长生药、不死丹。也就是最外面玉璧刻着的那些东西。”

霍十一：认真听

秋风和：“我刚说的传说中的那些疍民，所在之处为清水坳。”

秋风和：“还有那个洞天和你之前探过的有蛇的墓，都是巴蜀帝乾荒一脉，由于越墓悬棺出现在这地方，具体缘由我也不知。”

秋风和：“这是我刚刚了解到的。”

霍十一：“这地方真是多灾多难，哈哈哈”

——《无忧线》——

无忧：无忧前往天一观

八月三号，下午八点，无忧，桃花坡。

无忧来到桃花坡，成千上万的桃花坡栽种在桃花坡上，一树树桃花足有一人高，木枝上天生着一条条雷击木纹，木枝顶上结苞，开出一朵桃花来。

有一道观藏在桃花掩映之中，牌匾上书“天一观”。有两个石碑分立天一观两侧。一面石碑上书‘太一门开无彼我，清凉拨杀烧身火。无明化作紫玄霜，变就神砂丹一颗。’一面石碑上书‘生死门关无彼我，清凉拨杀烧身火。泥胎化作金玉质，白骨焚成丹一颗。’

无忧：轻叩门环，先一后二的顺序

无忧你敲了敲门，片刻之后，一个丑陋道士打开了门，道士头上顶着可怖的瘤子（令狐守冲）道：“阁下来访有何贵干？”过了片刻，又一个道士走出来，这道士双腿粉末性骨折（令狐守和），他面目倒是正常许多，他道：“这是……怎么了？”

无忧：无忧正冠施礼说道“二位道长，贫道无忧，初来此地希望借大殿一用，以告祖师”

令狐守冲伸手一引，无忧进入天一观院中，一个个鼎中之脑（缸中之脑）被连通机关，在半空中投射出阴阳二爻组成的水墨图画。水墨图画里，天上的云雾之外，一颗龙首探出来，龙牙露出，龙须飘荡，龙角似乎引动风雨。下方的尘世中，念假经的瓶中人、奇形怪状的药人、人造武神血、天兵鬼将、铅血汞水、先天神只、龙脉化身、圣血武神、杀神刀客……无数被假造灵情的存在演化着兵家武斗四大练各种歧途的可能，在真假两幻的世界中演绎着爱恨情仇，并行龙争之事！所谓龙争！凡人不可见，见之必死！两界皆真，两界皆幻。此界为爱者，彼界为恨，此界为救者，彼界为杀。凡爱我者，皆被我所害，凡救我者，皆被我所杀。

无忧：“二位道长这是正在以界论道？！”无忧做大震惊状

道士令狐守和道：“对的”

无忧：“不知二位高道因何而论？又论于何道？”

道士令狐守冲一副贤者模式一般的神情道：“人最容易攥取快乐的两个办法，一个是食，一个是性，一个是生存的温饱，一个是温饱后的思考。正所谓‘大猎而后见善射，集议而后知能言’，我们正在探究善与恶的界限，我相信善能证就一切，但是我的弟弟却认为，人之初性本恶。于是，我们以此辩法阐道。”

无忧：“可惜小道我无这般大神通，可以以界论道，不过小道有一言，恐冒犯二位道长，不知当讲不当讲？”

道士令狐守冲道：“请讲。”

无忧：“小道认为，人者，降生于世，本心混沌，善恶不明，如同一白纸，正如幼儿以牙咀其母，名为饮乳实为吞血，大啖父母精血，若言小儿心恶如蛇蝎，但却生来跪拜而降，若言小儿生来大善，却吞饮父母精血，故而小道认为人性本无善恶，乃天理即人欲，人欲即天理，唯心光明，行大光明”

无忧：“心外无物，神内唯心，人之善恶，全凭这一心一念”

无忧：“自古以来忠臣良将，名门之后，亦出恶子败儿，大奸大恶之家亦出孝子贤孙”

道士令狐守和道：“人们认识和掌握了客观规律，就能征服自然，而不将一切都推给天道。然而，虽有律法，犹有凌虐之残暴，虽有礼法，犹有血勇之杀害。非为天理所控，非为人欲所掌，只在根性本恶。”

无忧：“道兄，贫道不知可否坐下细谈”

无忧：无忧拱手问到

道士令狐守冲道：“请。”

无忧：无忧席地而坐，捏说法印“正所谓无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，君不见三世轮回杜子春，虎皮之上三世轮回喜怒哀乐，善恶凶吉皆抛尽，唯有爱字在心头，根本善恶为何？乃是心之念，若心中无善无恶，便无因果善恶，心中念善，众生同登彼岸，心中念恶，众生同堕九幽，流浪生死，漂泊爱恨”

道士令狐守冲轻声道：“你这是离题万里了，我兄弟两个探究的是善恶的界限，你一味的讲善恶只在一念之间又有何用？道不能离开物而自道，善恶离开一念，又如何依存？便如无水而求沧海之水能流，荒诞不稽。善恶的分界在何处？我等求的是物之分界，而非道之何存。”

无忧：无忧摇摇头道“道长，贫道所言非他，其善恶界限便是心性之念，若有所论的话，道长可知二十四节气中的小满？那就是贫道所认为的善恶界限了”

无忧：（小满这个节气就是贫道对善恶界限最好的定义）

道士令狐守和摇了摇头道：“你这说的无非是王阳明的心学之论。心，乃是道，善恶是物。不可混淆，道不能离开物而自道，物也不能无道而自物。离物求道，荒诞，离道求物，更是无稽之谈。但是，这与物之分别无关。”

无忧：“那小道，便不明了”无忧脸上漏出了迷惑

无忧：无忧双手法印落下

无忧：“哎，对了！我是来给老爷上香的！”无忧突然想起来自己的目的“那个二位道长，要不我先去上香？”

道士令狐守和带路道：“请。”