第89 章 试验场(2/2)

首发：~第89 章 试验场

似乎只要多去了解一些丑陋的事物，就会玷污到他们那颗纯洁无暇的心灵，于是便只能躲得远远的。

所以从来都不去了解……或许根本就是不在乎罢了。

他们只需要让人知道有这么一个名词、有这么一种存在即可。

就像是一个摆在大众面前用来吸引眼球的花篮一般，他们将所有自己看不顺眼的事物统统塞进里面。

然后尽情地辱骂、批判、发泄和自我标榜……

想唾弃的就直接摆到明面上来，至于其他的则拿出来重新包装一下。

肚子饿了想吃东西，这是本能；

一把刀掉下来下意识地闪躲，这是本能；

看到什么东西爆炸了下意识感到害怕，这同样是本能；

当陷入危险时优先考虑自身的安危，这还是本能；

而在饥荒横行的时候为了生存而突破人类的禁忌，这更是一种本能。

……

然后呢？

……

他人陷入危险不顾安危去救，也是本能。

父母们为了自己孩子牺牲自己，也是本能。

对未知事物表现出来的强烈好奇，也是本能。

为了探寻真理愿意承受巨大的风险，也是本能。

……

恐惧、害怕、懦弱、贪婪……当某些不如人意事件发生后，一些人开始辱骂唾弃，说这些是生物的本能，人类的劣根性。

包容、博爱、无畏、勇敢……转述那些为人津津乐道的事，一些人开始赞颂咏唱，歌颂这些美好的事物，却没人说这也是生物的本能。

野兽会为了安危抛弃幼崽，也会为了幼崽放弃自己的安危。

人们把这些都放到自己创作的艺术文学里。

前者说是生物本能。

后者却只歌颂美好

原本应当属于生物学领域范畴内的事物或概念，却奇怪地发现，绝大部分人对于它的认知往往倾向于那些深奥难懂、晦涩复杂的艺术文学方面。

科学所代表的，乃是通过亲眼目睹并记录下来的客观事实，其核心任务在于竭尽全力运用人类的语言，在书籍之上重新构建出真实的世界。

然而，艺术则建立在创作者个人对外部世界的主观想象之上，展现在人们面前的一切皆是经过删减与扭曲之后的现实写照。

令人困惑不解的是，总有那么一些人喜欢以对艺术的喜好来指代科学，甚至采用被阉割过的标准去衡量真正的现实。

生物的本能并非如某些人使用春秋笔法般剖析后只剩下丑陋不堪的泡影。

只有当它们被吹嘘夸大时，才会成为虚幻的泡沫

。口渴了就想要喝水，饥饿了便需要进食

这些源自生命起源之时，并历经无数岁月传承至今的行为，实则源于生物最为基本的生存欲望以及繁衍后代的渴望。

从客观的角度来看，这仅仅是面对外部刺激时最直接的反应而已，并不能用善与恶、美与丑来划分。

然而，在那些艺术和文学作品的渲染下，这些事物在人们的感知中却变得如同雨后路边或瓦片上生长出的青苔一般，令人感到碍眼且稀稀拉拉。

人们似乎认为只要多读一些心灵鸡汤、正能量的内容，就可以轻易地舍弃它们，甚至自认为已经彻底摆脱了这些束缚，成为一个超脱尘世的高人。

仿佛只需轻轻擦拭掉瓷器表面的灰尘，便能展现出其精美的一面。

但实际上，它们并非是落在瓷器上的尘埃，而是在一千多度的高温下融入其中、成就精美瓷器的黏土本身。

总有一些人坚信人类能够通过提高道德标准、经历无数次的反复训练以及拥有足够强大的自我意识，从而完全摒弃这些负面因素。

然而，他们所做的一切只不过是将黏土塑造成为更为美观的坯子而已。当然，想要解决这个问题也并非完全没有办法。

比如。

生物都是畏惧危险的，但并非所有的生物从一出生起就知晓何为危险。

例如，在手榴弹被制造出来之前，若是与古人探讨手榴弹，他们根本不会意识到这其中有何危险之处。

生物之所以会产生恐惧等应激反应，其前提条件便是要先知晓这些事物才行。

而害怕某个事物的前提，则是需要对它有所了解、记忆，并将其归档分类。

如果永远都无法获知某些信息，那么不仅是恐惧，其他任何感觉也都无从谈起了。

再比如说，通过某种特定的方式来剥夺一个人对于事物的认知及反应能力。

其实这样的事情过去也曾发生过，早在 19 世纪末期的时候，就已经有人发现了切除脑前额叶这个所谓的“治疗”方法。

起初，这种方法仅仅是在黑猩猩身上做一些实验而已。

然而，后来却有一位医学家将此方法应用于人体治疗之上，并且还因此获得了某项著名的奖项。

至于治疗效果嘛，可以说是立竿见影，成效显著

当然会如此显著啦！

毕竟脑前额叶主要负责的可是神经连接、情绪、逻辑以及记忆等多种重要功能啊

简单来说，这就是一种典型的解决不了问题，那就干脆解决掉产生问题的那个主体的做法

……

然而，以上所述种种方法实则皆为自欺欺人之举，且欠缺人道主义关怀。

……