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首发：~师卦第七
选将以道，选将以德
将为师之魂。将者，智信仁勇严也。
【题解】
“师”是军队的编制系列之一。周代五百人为一旅，五旅为一师，故师旅又成为军队的通称。《易经》的师卦也早有此意。其卦辞意为，“出师征战，要符合正义，任命德才兼备的统帅带兵，方可以吉祥而无过错。”
在这里，《易经》师卦用短短六字，概括了两条具有普遍哲理意义的军事原则，这就是一要师出有名，为正义而战，二要精选良将，用人得当。用兵圣孙子的话来说，两者均是衡量战争全局的谋略中，最重要的五事之一，即所谓“道”与“将”。
所谓道，就是“令民与上同意也，故可与之死，可以之生，而不畏危”；所谓将，就是“将者，智信仁勇严也”。也就是说，出师讨敌，一是要符合道义，兴正义之师，如保家卫国，伐叛讨逆等，这样才能上下同心，共存共亡，生死不惧，勇往直前，夺得胜利。二是要选用多谋能战，守信诚实，仁善爱兵，勇敢果断，严格治军的将领。只有这样，才能在政治上和军事指挥上立于不败之地。
【原文】
师，［李鼎祚《周易集解》引何晏曰：“师者，军旅之名。”］贞1，丈人2吉，［朱熹《周易本义》：“丈人，长者之称。”王船山《周易内传》：“丈人，为壮猷之元老。”］无咎。
【注释】
1贞：卜问。
2丈人：受尊敬的老年人。
【译文】
师卦象征军队占卜的结果是，老成持重的长者统兵可以获得吉祥，没有危险。
【解说】
师卦是阐述军队、战争之事的一卦，比较忧苦。师这里指军队之师。丈人，意即资历、威望、能力、功绩很高，能服众的大人，《孙子兵法》首篇就强调统帅的重要性，要求兼备“智、信、仁、勇、严”。师卦开篇与《孙子兵法》开篇可谓所见略同。
师卦图
“师”，有“师旅”之义，《彖》辞为“众”之义。无众则无师旅。师卦坤上坎下，水在地下，坤为顺，坎为险，坤为民，坎为兵，意为寓兵于民。
【原文】
《彖》曰：师1，众也。“贞”，正也。能以2众正，可以王3矣。刚中而应4，行险而顺5，以此毒6天下，［王弼注：“毒，犹役也。”］而民从之，吉又何咎矣。
【注释】
1师：军队。
2以：使。
3王：这里作动词，成为君王，统治天下。
4刚中而应：师卦只有九二是阳爻，正好处在中位，所以说是“刚中”。六爻之中另一个处于中位的是六五，是阴爻，阴阳相应，故称为“应”。
5行险而顺：师卦的卦象是下坎上坤，坎表示危险，坤表示平顺、柔顺，所以说“行险而顺”。
6毒：通“督”，治理，安定。
【译文】
《彖传》说：师是部属众多的意思。“贞”是坚守正道的意思。能够以正道率领众多的部属，便可以成为君王了。统帅刚直，虽遇险却又能一帆风顺，凭借这些来治理天下，百姓纷纷服从，当然会吉祥，又哪来灾祸呢？
【解说】
彖辞也进一步讲明统帅要求和缘由，统帅能够保持中正，师卦为九二一个阳爻统帅五个阴爻，有号召力，能众正，可以为王。九二刚爻位居下卦中位，所以说刚中而应，表明统帅刚强有力，有谋略能行险而顺。师卦上卦为坤，坤为顺，下卦为坎，坎为险，所以叫行险而顺。战争必然带来苦难，而民依然愿意跟从他。真是达到了孙子说的“令民与上同意，可以与之生，可以与之死”的境地。这样的统帅无不战无不胜，最后夺取胜利。
【原文】
《象》曰：地中有水1，师。君子以容民畜2众。［朱熹《周易本义》：“水不外于地，兵不外与民，故能养民，则可以得众矣。”］
【注释】
1地中有水：师卦，上坤为地，下坎为水，所以说为“地中有水”。
2畜：通“蓄”。
【译文】
《象传》说：大地中藏聚着水，就好似民众中包含士兵。君子应效法这种品性，包容百姓，蓄聚民众。
【解说】
师卦为坤上坎下，坤为地，坎为水，上下合象为地中有水，称为地水师。地中有水就是在地势低的地方能聚集水，所以有聚众、会师之象，用以象征军旅。大海聚集地中最多的水，要像大海一样开阔包容，容纳百川，以容民畜众。
【原文】
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