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首发：~大壮卦第三十四
无规矩，不成方圆
大壮卦寓形势大好。
【题解】
根据卦序，天下万物不可以始终隐藏遁避，所以接着遯卦的为大壮卦。“大壮”即阳气大壮之义。它是十二消息卦的二月卦，紧接着三阳开泰的一月泰卦之后，是阳爻逐渐增长为四，阴爻逐渐退缩为二，形成了乾下震上，雷天大壮的可喜构局，真可谓：天上雷动声威壮，地下万物阳气足，朗朗乾坤澄玉宇，歪风邪气顿时除，体现出一派阳气充盛的大好景象。
大壮时期是正道大行于世，形势向好的一面演变的时期。这种时候，易家的主张，尤重壮德，即适度壮大武力，遵循正道，亦即后来儒家发展为“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的礼德。中国一向为文明古国、礼仪之邦。礼的道德化和规范化，是中国步入文明社会的必由之路。如果人幼不学礼，大不知礼，那他不是无知文盲，就是不开化的野蛮人。归根结底，所谓礼，亦即文明规范，是人类社会进化的产物和象征。无规矩，不成方圆，无礼仪则不成文明世界。易家早在人类思壮好强、尚武崇力的古代，就提出了修壮德————即武德礼德，促进精神文明建设的远见，这真是中华民族关于两个文明不可偏废的最早阐发。
【原文】
大壮1，［程颐《易传》：“大而壮也。”］利贞。
【注释】
1大壮：卦名。卦义：大者壮，威力强大，声势壮大，盛气威严，大壮则止，壮伤，夷壮等。
【译文】
大壮卦象征强盛，利于坚守正道。
【解说】
大壮是表示事物的强盛状态。戒恃强凌弱，宜于遵守礼制，所以“利贞”。
【原文】
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动1，故壮。大壮“利贞2”，大者正也。正大而天地之情可见矣。［孔颖达《周易正义》：“天地之情，正大而巳矣。弘正极大，则天地之情可见矣。”］
【注释】
1刚以动：大壮卦，下乾刚，上震动，因而说“刚以动”。以，而。
2贞：纯正。
【译文】
《彖传》说：大壮是指刚大而强盛，刚健而有行动，所以说强盛。强盛，“利于坚守正道”，是说刚大者还必须端正守中。正直而且刚大，就能发现天地万物的真情。
【解说】
阳为大，阴为小，本卦一连四个阳爻，可谓大。本卦上震为动，下乾为刚健，即是“刚以动”。卦象为雷在天上，声威远播，可谓壮。大壮不能横行霸道，应坚持正道，变大壮为正大，这就是雷鸣于天，生发万物的天威之情。
【原文】
《象》曰：雷在天上1，大壮。君子以非礼弗履2。［王弼注：“壮而违礼则凶，凶则失壮也，故君子以大壮而顺礼也。”孔颖达《周易正义》曰：“好生骄溢，故于‘大壮’诚以非礼勿履也。”］
【注释】
1雷在天上：大壮卦，上震为雷，下乾为天，因而说“雷在天上”。
2履：践行。
【译文】
《象传》说：雷在天上轰隆作响，象征声势浩大。君子应效法于此，不合礼仪的事不干。
大壮卦图
大壮卦下乾上震相叠。震为雷，乾为天。乾刚震动。形象就是天鸣雷，云雷滚，声势浩大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力就是壮。大而且壮，因此卦名大壮。四阳壮盛，君子要积极而有所作为。
【解说】
大壮，上震雷，下乾天，是“雷在天上”，称为雷天大壮。雷升于天上，可震惊一切，而万物萌发，为大壮之象。君子见此，当如《杂卦传》所说“大壮则止”。止就是节制。不自恃其壮，非礼横行，恣意妄为。“弗履”，弗既是不，履意为履行。君子应效法雷，积极行动，做出有益于天地之间的壮举。
【原文】
初九，壮于趾1。征2凶有孚3。［王弼注：“夫得大壮也，必能自终成也，未有陵犯于物，而得终其壮者。在下而壮，故曰‘壮于趾’也。居下而用刚壮，以斯而进，穷凶可必也，故曰‘征凶，有孚’。”］
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
【注释】
1趾：脚趾。
2征：行。
3孚：诚信。有孚就是必然的意思。
【译文】
初九，只是脚趾强壮，往前进发会有凶险，这是毫无疑问的。
《象传》说：“只是脚趾强壮”，贸然前进，当然无路可走。
【解说】
“壮于趾”，即初九以其最下而用强，上于九四敌应，又没有孚信（异性爻互相比邻亲附信赖为孚），如果冒进，自身仅有的阳刚信实（有孚）也会丧失，故“征凶”。
【原文】
九二，贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，以中1也。
【注释】
1中：中正。九二位居下卦之中位，所以有中正的象征。
【译文】
九二，坚守正道定获吉祥。
《象传》说：九二“坚守正道定获吉祥”，因为居处中正，修养正德。
【解说】
九二以阳爻居阴位居中，中而不正，但它内在却具备了坚定、执著、刚健的本性，以刚治内，以柔应外。九二进不触犯六五，退还帮助六五，守中安贞而已。外不足而内有余，能“中”故“壮”，能中就不会不正，正就不会不吉（贞吉，以中也）。九二是内壮且中庸，为严于律己之“壮”。
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