名家批注周易

丰卦第五十五(1/2)

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首发:~丰卦第五十五

抓紧天下光明的时机,明断是非,赶紧做事

丰卦象征丰收,是大好的时节。

【题解】

丰之义,美而满,腴而肥、多而足,人见人爱。丰卦的卦象是离下震上,喻义是雷电交加,大雨丰沛,万物繁茂的丰盛景象。但是,丰茂过甚也会带来遮阴蔽阳的不利影响。因此在丰德时代物象华美丰赡的背后,也有森暗阴郁的一面。

事物得到其理想归宿的必定会强盛壮大起来,所以接着归妹的是丰卦。这是易家《序卦传》对丰卦由来的解释。而从卦辞和《彖传》、《象传》的阐析看,丰足盛大的繁荣局面,确是每一位有作为的统治者所热切追求的,而丰收欢乐的好年景,也是每个老百姓所渴望的。但是,易家并没有短视地陶醉于一国一时的丰庆喜悦中,而是从日升月落、天地盈亏的变化规律中,富有远见地指出了“勿忧”的道路。这就是要光明磊落地做事做人,抓紧天下光明的时机,明断是非,赶紧做事,以免被丰盛时代的极大繁荣所沉迷封蔽。

由丰见封,由喜见忧,于有利中见不利,于不利中见有利,进而抓住丰时修养丰德,亦即盛世美德的规律,正是丰卦中所体现出的易家智慧。

【原文】

丰1,亨,王假2之。[王弼注:“大而亨者,王之所至。”]勿忧,宜日中。

【注释】

1丰:卦名。卦义:丰富,丰隆,盛大,丰收,丰盛等。

2假:至。

【译文】

丰卦象征丰盈盛大,亨通顺利,君王可达丰盈盛大的境界。不用忧虑,像太阳居正中一样保持的光辉。

【解说】

假,大的意思。盛大的时候,王者要像正午的太阳,光辉灿烂,明照毫末。

丰卦没有描述丰满盛大的状态,而是着眼于如何致丰、保丰,所以爻辞中反而充满了盛世危言。卦中六爻分述诸爻之间应该互补相助,而不讲究是否阴阳相应。

【原文】

《彖》曰:丰,大也。明以动1,故丰。“王假之”,尚2大也。“勿忧,宜日中”,宜照天下也。[王弼注:“以勿忧之德,故宜照天下也。”]日中则昃3,月盈则食4。天地盈虚,与时消息5,而况于人乎?况于鬼神乎?

【注释】

1明以动:丰卦,下离为明,上震为动。

2尚:崇尚。

3昃:太阳西斜。

4食:月亏缺。

5消息:增阳消阴为“息”,增阴消阳为“消”。

【译文】

《彖传》说:丰的意思是丰盈盛大。就像道德光明而后施于行动,所以能获得丰盛的成果。“君王可达丰盈盛大的境界”,说明王者崇尚盛大的美德。“不用忧虑,宜于像太阳居正当中一样保持充盈的光辉”,说明应该将美德照彻天下,泽被生民。日正当中必然开始西斜,月亮盈满自然会开始销蚀。天地自然的盈满虚亏,都是随着一定的时节消亡生息的,更何况人?更何况鬼神呢?

【解说】

丰是以高杯盛物,盛大的意思。盛大,本身就亨通。能极尽天下的光芒的,只有王者才能达到和享有。中午的太阳和满月,盛极必衰,王者看到隐伏着的危机,应当像日正当中,普照大地,使人民普遍分享丰盛的成果。下卦离是明,上卦震是动,光明而且活跃。“明以动”,以雷电般的光明正大的行动,铲除危机。

丰卦图

丰卦下离上震。离为明,震为动,离明在下,震动而上行,所以丰卦的卦象象征着太阳升到高空,如日中天之势。

【原文】

《象》曰:雷电皆至1,丰。[李鼎祚《周易集解》引荀爽曰:“丰者,阴据不正,夺阳之位而行以丰。”]君子以折狱2致刑3。

【注释】

1雷电皆至:观丰卦,震为雷,离为明、为闪电,因而说“雷电皆至”。

2折狱:断理狱事,即判决刑狱诉讼。

3致刑:执行刑罚。

【译文】

《象传》说:雷鸣电闪交相而至,象征丰盈盛大。君子体察此现象,以威震和光明审断讼狱,谨慎施用刑罚。

【解说】

丰卦的上卦震是雷是动,下卦离是火是闪电,称为雷火丰。雷电同时来临,气势盛大。君子应当效法这一精神,像闪电般明察,判决诉讼,像雷一般威严,执行刑罚。

【原文】

初九,遇其配主,[李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:“妃嫔,谓四也。四失位在震,为主;五动体姤遇,故‘遇其配主’也。”]虽旬无咎,往有尚1。

《象》曰:“虽旬无咎”,过2旬灾也。[王弼注:“过均则争,交斯叛也。”]

【注释】

1尚:奖赏。

2过:超过。

【译文】

初九,遇到相匹配的主人,只在十天内无咎,往前进发将受到赞扬。

《象传》说:“只在十天内无咎”,说明如若想打破均等必有灾祸。

【解说】

“虽旬无咎”,只在十天内无咎。虽,即唯,古“虽”、“唯”互假。爻辞既以旬计日,恐周人占卦已用干支。“过旬灾”,初九居初位,以象未过旬而无咎,但过旬则有灾。

初位与四位应,但本卦初九与九四阳阳不应,所以初九唯一能相遇的配主只有六二,丰卦是三阴三阳的卦,是由泰卦演变来的,即泰卦的柔爻和刚爻二四换位。柔爻从四位下到二位,所以对初九来说就是遇其配主,但六二带来益处不会太久,十日后就有灾。

初九是刚键而达到丰大的初始,遇配主而彼此资益,但不能依靠,应积极去追求。

【原文】

六二,丰其蔀1,日中见斗2,往得疑疾,有孚发若,吉。[王弼注:“蔀,覆暖,鄣光明之物也。日中者,明之盛也。斗见者,暗之极也。处盛明而丰其蔀,故曰‘日中见斗’。不能自发,故往得疑疾。然履中当位,处暗不邪,有孚者也。若,辞也。有孚可以发其志,不困于暗,故获吉也。”]

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

【注释】

1蔀:蔽日之云,指日食造成的阴影。

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