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首发：~卷十一
汝有心中所欲者 任何皆可向我求
鹦鹉之王闻此，选择赐物而说第七之偈：
七
鹅鸟！若汝与赐物 再使此树活
树枝出果实 结实成累累
甘果连繁荣 美事映光辉
于是帝释与彼赐物而说第八之偈：
八
吾友！汝见尊果树之姿 树枝出生多果实
优昙波罗汝可住 甘果连连美映辉
帝释说此终了，弃鹅鸟之姿，彼等夫妻现神通力，由恒河以手掬水，注入优昙波罗树之干上，尔时树之枝干忽然茂盛，生甘味之果实，露出如意宝山之状，美丽荣辉。鹦鹉之王见此，心中喜悦，赞赏帝释而说第九之偈：
九
眺得果实多 我心无限悦
帝释之一族 为我降幸福
帝释与鹦鹉赐物，使优昙波罗生出美丽果实后，连同帝妻须闇，回归自己住所。
对此说话，佛现等觉者说最后增添之偈：
一〇
鹦鹉愿如意 帝释再生实
伴妻贤能去 回归喜林苑
结分
佛述此法语后，佛言：“汝比丘！昔之贤人生为畜生，尚无贪欲之心，然汝于如斯解脱之道出家，何故不弃贪欲之心耶？汝须早往此处所住居。”佛命令彼，并对彼说业处之禅定法。————彼比丘立即赴森林，行观法，得阿罗汉位————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时帝释是阿那律，鹦鹉之王即是我。”
四三〇 小鹦鹉本生谭
［菩萨＝鹦鹉］
序分
此本生谭是佛在祇园精舍时，对律藏中之毗兰若品所作之谈话。佛于毗兰若渡过雨期，其后到达舍卫城时，比丘等集合于法堂，开始谈论：“诸位法友！如来为王族，又为佛，具大神通力，受毗兰若之一婆罗门招待。三月间佛滞留之当时，彼婆罗门或为恶魔入窍所宿，由彼竟未受一日之招待，然佛舍弃贪欲之所为，三月之间，只以少量之水与植物根之粉末支持生命而决不赴他处。如来如何以寡欲而为满足者耶？”时佛来问曰：“汝等比丘！汝等今坐此处为何语耶？”彼等答曰：“如是如是之语。”佛言：“汝等比丘！如来今弃贪欲之法，无何不可思议，如来于前生生为畜生时，尚弃贪欲之法。”佛为说过去之事。其详细情形与前揭示者同。
主分
一
绿叶蔽诸树 数多果实熟
何故汝鹦鹉 有心乐枯木？
二
我等多年间 栖树食果实
今虽无果实 友情不能变
三
此树今果枯 无叶亦无实
鸟离此树去 何故汝责求？
四
彼等慕树果 无果离树去
彼等鸟类愚 只敏于自利
五
善哉！友情与爱情 予善得此语
如是尊友情 贤者必赏赞
六
鹦鹉汝善鸟 我今与赐物
汝心所欲者 皆可向我求
七
我今无他愿 惟见枯木生
叶茂果多熟 得宝如贫者
心悦我眺望 再三与再四
八
帝释赍甘露 灌溉此枯木
树枝忽繁茂 快速凉荫生
九
眺得多果实 我悦实无限
帝释之一族 为我降幸福
一〇
鹦鹉愿如意 帝释再生实
伴妻去彼处 回归喜林苑
结分
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