本生经

卷十六(4/21)

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首发:~卷十六

嗟予共诸彷徨行 美谷川边流满花

种种诸树私语处 形影相见交睦言

结分

佛述此法语后,佛言:“彼非自今始,前生彼女对我既难抑思慕,不为他男所导引。”于是为作本生今昔之结语:“尔时之王是阿那律,月姬是罗睺罗母,紧那罗实即是我。”

四八六 大鹗本生谭

[菩萨=狮子]

序分

此一本生谭是佛在祇园精舍时,对友结优婆塞所作之谈话。彼实为舍卫城中衰落家庭之子,彼遣友向良家之女求婚,但被问曰:“一旦有事,有无可以信赖之朋友与伴侣?”答曰:“无有。”“如是先应交友。”彼依忠言相告,先与四守门人为友,然后次第与警察官、司历官、大臣等为友,更与将军、副王相交往;而与彼等一同来往后,与王亦交往;尔后与八十人大上座,特别是与阿难上座结交,最后与如来亦为友。

于是佛使彼归依及安立于五戒,王亦与彼权力,于是友结之名为人所知。尔后王与彼以大家,使举行华烛之典礼,诸王及大众皆有赠物。彼妻以王之赠物与副王,而副王与将军,如此之风习方法,使全市民均对彼倾心。至第七日,彼恳切恭敬招十力者佛,以佛为主向五百人僧团行大布施,食事终了,闻佛之感谢言辞,夫妻共同安立至预流果。

比丘等于法堂开始谈论:“诸位法友!友结优婆塞,信赖其妻,从彼女之言,与一切之人结为友,由王得大尊敬,与佛交往,夫妻均至安立于预流果。”佛出彼处问曰:“汝等比丘!汝等今有何语,集于此处?”比丘白佛:“如是如是。”佛言:“汝等比丘!彼因其女博大名声,非自今始,前生彼为动物时,彼从女之言,与多动物结交为友,免于子故之悲。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日于波罗奈梵与王治国时,边地之住民数人,只为能得多数之肉,于任何处皆设部落,彷徨于森林,杀鹿等取肉,来养妻子。距彼等之村不远之处,有大天然湖,池之南侧一只之雄鹰,西侧雌鹰,北侧兽王狮子,东侧鸟王之鹗栖息于四处。一方湖之中有一高堆(岛)之处,栖息一龟。

尔时雄鹰向雌鹰求婚:“请为我妻。”于是雌鹰向彼云:“贵君有无友人?”“予无友人,丽人!”雌鹰曰:“一旦危险之事或痛苦之事于我等发生时,须得能除彼拂彼之伴侣。先请汝得友。”“予与何人为友耶?丽人!”“请与东侧住之鹗王,北侧之狮子与湖中之龟为友。”彼容纳彼女之言,依如其言而行。于是彼等两鸟同栖————于同湖之一岛上有佳兰芭树一株,四方亦为水所围————彼等于其树上筑巢而栖。

自此以后,彼等生有二雏。彼等之羽,尚未生长完备时,某日之事,田舍人等一日中于森林中巡回奔跑,无何获物:“予等不能空手归家,须捕鱼或龟。”进入湖中向彼岛而行。于佳兰芭树下寝处,为蚊等所啮,为驱逐蚊等,旋钻火磨木使之发火起烟,烟雾上升使鸟痛苦,鶵鸟鸣扬泣声,田舍人闻之:“此鹰鶵之声,起立预备火炬,予等不能空腹就寝,食鸟肉后再为寝处。”于是燃火准备火炬。

雌鹰闻彼等之声自思:“此等诸人欲食我等之雏,我等为拂除此种危险,须得友人之救助,遣夫往鹗王之所。”于是雌鹰谓其夫曰:“君速往报知鹗王,予等之雏遭遇危险。”遂唱第一之偈:

鄙人燃火炬 希欲食我子

我夫告朋友 眷属再生者

雄鹰急往鹗王之住所,扬鸣声使知自己之来,得许可入时,近前敬礼。鹗王问曰:“缘何而来?”雄鹰被问,唱第二之偈:

鸟中之优鸟 鹗王!我来求庇护

卑鄙之猎人 希欲食我子

鹗王安慰雄鹰:“请勿恐怖。”唱第三之偈:

贤者交友朋 善恶时求幸

汝鹰!为汝行义利 当为尽义务

于是向彼问曰:“友!田舍人攀登树耶?”“尚未登上,仅备火炬。”“如是君速行,慰我女友,告予来事。”彼依言而行。

鹗王随即翔往,于距佳兰芭树不远处,下望田舍人正向上攀登。鹗王止于一树之顶,而于一田舍人攀登近巢时,彼使两翼浸入湖水:口中衔水运来注于火炬之上,使火炬消灭。田舍人等曰:“誓将食此鹰及雏。”于是由树降下,再燃火炬攀登,又被鹗王消灭。

如是行法,数度消灭火炬,已至夜半,鹗王非常疲困,下腹之皮已薄,眼呈赤色。雌鹰见之向夫云:“君,鳄王非常疲困,为使彼暂休,请向龟王一谈。”雄鹰问彼女之言,先近鹗前,以偈告之云:

有怜悯心者 汝已尽义务

汝为尊贵人 已尽贵人事

应守自己身 勿使皆耗尽

我等可保雏 汝之命有限

鹗王闻雄鹰之言,作狮子吼唱第五之偈:

为汝力守护 身灭我不惧

我此为朋友 朋友所当为

善者之习惯 彼等弃生命

而第六之偈,为佛成等正觉者赞鹗王之德所唱:

卵生天翔鸟 实为最难业

夜半未来间 鹗为雏尽力

鹰云:“鹗王!暂时充分休息,友!”语毕往龟之所,龟起问曰:“友!为何事而来?”雄鹰被问:“实有如是如是之危险,鹗王由初更直行奋斗已疲,是故予来君所。”于是唱第七之偈:

己依诸恶业 坠堕诸人欺

依友之怜愍 今尚得安立

我子蒙困厄 我来求庇护

水中之隐者 望求行义利

龟闻此,唱答之偈:

己身持财谷 贤者保朋友

鹰王!我行此义利 为汝尽义务

贵者为贵者 要在行义利

尔时龟之子寝睡于傍,彼闻父言,自思:“不可使予父疲劳,予当接受父之工作。”于是唱第九之偈:

父!使尔坐安乐 子为父利行

为尔行义利 鹰雏可获救

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