卷十八(3/24)

首发：~卷十八

今于人间界　自苦食脊肉？

鬼知彼所云：“贵君不知予为何人，实则予乃贵君之司祭官。夜间予所受之幸福，乃为贵君恩荫，得守半布萨之报；然昼间所受苦，乃为予犯恶报。予为贵君之裁判官时，为假裁判收取贿赂，阴地说人谗言，以此业报，昼间受此苦。”于是唱次之二偈：

三一

予习吠陀　溺于诸欲

长时行之　不利他人

三二

毁他人者　犹予今日

割他人食　如己食脊

彼如此云后问苦行者曰：“贵君因何来至此处？”苦行者详谈一切事之始末。鬼问：“然则大德！有时贵君住于此处耶？抑欲归去耶？”“予不住于此处，欲归自己之庵室。”“甚善，大德！予将常为送上已熟之庵罗果。”于是鬼以自己之通力送彼回至庵室，并与彼约束云：“贵君请住此处勿厌。”言毕而去。自此以后，鬼常以已熟之庵罗果奉献与苦行者，苦行者得续尝其味，彼修行观法、禅定、神通，得出生于梵天界。

结分

佛对优婆塞等说此法语后，说明圣谛之理————说圣谛之理竟，有得预流果、有得一来果、有得不还果者。————于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之河神是莲华色，苦行者即是我。”

五一二　瓶本生谭

［菩萨＝帝释］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对毗舍佉之友人五百好酒之妇人所作之谈话。此话为由酒祭而出。主人等于酒祭终了时，彼五百妇人等准备强烈之酒云：“予等将为酒祭。”于是皆往毗舍佉之前，“毗舍佉夫人！予等亦将为祭。”毗舍佉答曰：“此为酒祭，但予不饮酒。”妇人等云：“请贵女向佛布施，而予等为祭。”毗舍佉云：“甚善。”彼女承诺，与妇人等告别，为招待佛而行大布施。手中多携香及花环，与彼女等相伴，为听闻说法，于黄昏赴祇园精舍。然此等妇人与毗舍佉相随前往时亦饮酒，到达门楼前亦饮酒，然后与毗舍佉一同前往佛前。毗舍佉礼佛，坐于傍侧，而妇人等中，有于佛之面前舞诵者，有歌唱者，有手脚乱作妨害者，有口论喋喋不休者。佛为使妇人等感觉不安，由眉间放白毫光，四周凄暗，皆感死之恐怖而战抖，于是皆由酒醉醒来。佛由座上消失，出现于须弥山之顶上，使妇人等感觉不安。

常为火烧　何乐何喜

黑暗所掩　灯火难求

佛唱此偈已，彼女等五百人皆入预流果。而后佛来至香室之荫，坐于佛座，尔时毗舍佉向佛礼拜，问曰：“大德！此耻勿使外闻，然饮酒由何时而起？”佛于是为彼女说过去之事。

主分

昔日于波罗奈梵与王治国时，迦尸国人有一名苏拉之林栖者，为搜寻食物入雪山中。彼处生有一树，于人脊高处出有三叉，于三叉之间有一酒瓶大之穴，降雨之后，水存贮满。穴之周围生有柯子、山楂、胡椒，此等树熟之果实剥落于穴中；树之近傍生有自然之稻，鹦鹉由其处持来稻穗落于树上，鹦鹉食落之稻及谷粒亦落于穴中；如是其水为太阳之热所温蕴而成血色。夏季鸟群来此枯渴，饮水而醉，暂落休息，继又鸣声飞去。此事对森林中犬猿及其他之物，亦皆如此。

林栖者见此，彼思：“若此为有毒，则此等之物，必将死去，但此等之物少休即陶然快乐飞去，故此非毒。”彼自己亦欲饮食肉，其后引火，杀落于树根之鹑、鸡及其他之物，用火烧烤。一手挥舞，一手执肉而食，一日二日居留其处。

然于近处住一名瓦鲁那之苦行者，林栖者前亦曾往其前。彼思：“此饮物可与苦行者同饮。”于是将饮物入于一竹筒中，与烧肉一同携往苦行者之草屋。彼劝苦行者曰：“大德！请饮此饮物。”于是二人一同食肉饮此饮物。因此为苏拉与瓦鲁那所发现，故命名为苏拉，亦名为瓦鲁那。

彼等二人以此为一好事，将饮物入于竹筒，用竹棒担往边僻之市，为贩酒者，继而向王奉献。王唤入二人，二人向王捧上饮料，王饮二三口即醉。如是王继续一两日间，王向彼等询问：“尚有此物耶？”“大王！仍有此物。”“现在何处？”“大王！在雪山之中。”“如是，汝等持来。”

彼等前往取一二次。“不能常久继续”，于是调配原料，用树皮及其他之物，皆一同加入，在市中开始造酒。市中人等饮酒，放逸贫穷，市容荒废。彼等酒商由彼处逃出，至波罗奈，仍贩卖酒，继而向王奉献，王呼入与彼等旅费，又于彼处造酒，其市亦同于衰微。彼等由彼处逃出往沙计多，又由沙计多往舍卫城。

尔时舍卫城有沙巴米陀王，王与彼等会见。王问：“汝等有何所需？”“造酒需有准备金，精磨米及五百只瓶。”于是王均与彼等。彼等于五百瓶中贮酒，为守护瓶，每瓶结缚一猫。然猫于酒发酵时溢出瓶外，猫饮由瓶中流出之酒醉寝不醒，鼠来啮咬猫之耳鼻须尻及尾而去。近侍向王禀告：“猫饮酒而不醒。”王云：“此二人造毒物害人。”于是将二人刎首。二人临终犹呼唤：“予需要酒，予需要蜜。”王杀彼等，命令将瓶打碎。

猫等之酒气已过，起立而戏耍逍遥，近侍等见此情形，又向王禀告。王曰：“若为毒物，猫等必死，今皆不死，此必为蜜，可以饮用。”于是命令装饰街市，于宫廷中建临时小屋，加以盛饰，小屋中插立白伞，王坐于王座，由大臣等围绕，开始饮酒。

尔时帝释天王观察此世：“何人有孝行不怠，善行三善业及其他之行者？”彼见王饮酒而坐，彼思：“若此王饮酒，则全阎浮提即将灭亡。予必须使其不饮。”于是以盛满酒之一瓶，置于掌上，化为婆罗门之姿，前来王之面前，立于空中曰：“请买此瓶，请得此瓶。”沙巴米陀王见帝释立于空中喊叫，言：“此婆罗门由何处而来？”彼与帝释交谈唱次之三偈：

一

汝为何人耶　现由忉利天

犹如天空月　照此漫长夜

四肢放光明　电光照空中

二

绝风汝行空　行空且自立

无道得行空　诸天之通力

如何汝会得　如何汝修得？

三

汝行空中来此立　速买此瓶语此意

瓶中何物汝为谁　婆罗门！请汝语我汝来意

于是帝释云：“尔其谛听。”为示酒之祸殃而说次之诸偈：

四

非醍醐瓶非油瓶　非沙糖瓶非蜜瓶

瓶之罪咎实不少　附瓶多殃汝谛听

五

人若饮此多倾踬　沟窟下水倒崖穴

多食不可食之物　此瓶充满汝请买

六

心无所求饮此时　彷徨索食如一牛

身无依赖近人踊　此瓶充满汝请买

七

饮此之时身裸衣　徘徊村市街路间

不选时候空痴眠　此瓶充满汝请买

八

饮此之时足战栗　头与手腕起振抖

舞蹈有如操人形　此瓶充满汝请买

九

饮此之时如日烧　心中如为野干食