卷二十五（下）(5/46)

首发：~卷二十五（下）

婆罗门云：

五九

予为奉祭大牺牲　婆罗门等斯清净

大牺牲等吾应祭　如斯得免诸罪恶

苏玛达达云：

六〇

由今日起吾速去　吾父！吾与尔不俱

尔今如斯行恶者　同道已将不可行

虽如此云，此贤德之青年，见其父不能从己之言云：“予不能与如此恶人一同行事。”彼大声惊动诸神，而在父亲未见之前逃去，入喜马拉雅山地出家，修得神通及等至，成为于禅定无缺者，再生于梵天界内。

佛为说明此事而言曰：

六一

此事向父语终了　苏玛达达彼多闻

诸神不断皆惊异　彼由彼处即离去

猎师婆罗门思考其子苏玛达达离开，除自己之家，能往何处而去，但阿兰婆耶那颇感不快，彼见此云：“阿兰婆耶那！汝勿忧心，予使贵君得见槃达。”与彼一同赴龙王行布萨之场所，而见彼于蚁穴之上蜷蚼而卧之龙王，彼立于不远之处伸手而唱二偈：

六二

汝捕此大龙　摩尼与给我

此龙头赤色　辉如胭脂虫

六三

彼如绵之块　彼身如是见

卧于蚁穴上　婆罗门！汝捕

摩诃萨开眼见猎师自思：“此男将妨碍自己之布萨。”“自己以前伴此男往龙之世界享受非常之幸福，而自己虽与彼摩尼珠，但彼不受，然今引蛇使前来————若自己对此男背叛朋友之事发怒，则自己必将破戒。实际自己目前第一必须专念者，乃为有此四支之布萨，只此一点必须仍如以前之行。————阿兰婆耶那对自己或断或煮，或以木橛穿刺皆可，自己对彼不可发怒。”于是闭目受持专念波罗蜜，在蜷蚼之中，入头于身不动而卧。

戒之章终了

猎师婆罗门云：“阿兰婆耶那！汝捕此龙，摩尼珠可与我耶？”阿兰婆耶那不拂与任何考虑云：“汝可取之，婆罗门！”将摩尼珠投向其手。但彼摩尼珠由彼手中滑落地面，当即没入地中往龙之世界而去。猎师婆罗门将此摩尼珠、槃达之友谊、及其子三者均皆失去：“予已无所寄托，予悔不从吾子之言。”彼哭泣归家而去。阿兰婆耶那以神圣之药涂自己之身，并食少许，强化彼身体，口唱咒文，接近菩萨，掴其尻尾，强握其头使之开口，将所食之药，唾入龙之口中。而清净出生之龙王，恐怖破戒，不稍发怒，虽使开眼而己未开眼；于是彼唱药之咒文，掴住龙之尻尾，使头向下巡回振动，使吐出食物后，长长横卧于地面之上，洽如枕中物溃出，彼以手压溃，使骨如同粉碎之一般，更又掴住尻尾如叩布之状击打。摩诃萨受如此之苦痛，而不稍发怒。

佛为说明此事而言曰：

六四

以此圣药草　更唱奇咒文

如斯卫自己　收龙入手中

如此摩诃萨完全无力，彼已准备以蔓草所作之笼，入摩诃萨于其中，然因身体大而不能入，彼以踵将其踢入，而持笼来至某村。于村之正中放下蛇笼，彼大声云：“请来观龙之舞蹈。”村中诸人集合前来。尔时阿兰婆耶那云：“大龙汝出。”摩诃萨自思：“自己今日使众人欢喜，则自己亦快乐，如是则阿兰婆耶如能得诸多财物，心中欢喜，或可将自己解放。无论此男对自己之所为，自己为之工作。”于是彼由笼中取出菩萨，彼云：“变大！”即成大龙；彼云：“变小！”即成圆形；平卧则成一龙盖、二龙盖、三龙盖、四龙盖、五、六、七、八、九、十、二十、三十、四十、五十之龙盖、百之龙盖，或高或低，或见或不见之状，或成青黄赤白红，出焰、出水、出烟，如彼所云，使自己变现舞蹈，为众观看。见者任何人亦不能抑止落泪，诸人赠与诸多之黄金、金货、衣物、饰物等等，只此一村即储得十万金上下。彼于捕得摩诃萨时，思考如得千金即与释放，然彼见此诸多财物储得，彼自思：“只此一村自己即储得如此诸多财物，如是都城，不知更将储得多少财物。”彼因贪欲财物而不放龙。彼于此村作定住之基础，作宝石之笼，入摩诃萨于其中，彼乘心情快乐之乘物，与诸多之从者一同出发，沿途于各村各市使龙不断演技，来至波罗奈都城。彼与龙王以蜜所制谷物，杀蛙与食，然龙王恐怖不被解放而不取食物。仅管不取食物，彼仍在四城门外之村开始，此处彼处一个月中间使之演技，满月布萨之日，向王申告：“今日向贵君演技请观。”王鸣大鼓巡回街市，集合诸人，人人积累重台作观览之台。

演技之章终了

菩萨为阿兰婆耶那所捕时，恰于其日，摩诃萨之母，在梦中见一赤眼黑面之男，用剑斩取彼女之腕，持血滴之腕而去。彼女吃惊坐起，触见右腕，始知是梦，虽然如此，彼女思：“予见此为一惨酷之恶梦————毕竟必定予四人之子，或提头赖吒老王及予有何危险。”然而只对有关摩诃萨之事，过多思考：“何以其他诸子均住于龙之世界，而只有彼只望持戒往人间世界行布萨之业，因此有某人、蛇使、或金翅鸟捕予之子而去亦未可知。”彼女深为思案担心。其后经过半月：“予之次子半月生活而不能无予————彼确已生起某种危害。”彼女悲伤。经过一个月后，其间彼女悲伤无不落泪之时，彼胸涸眼蒙：“今将归来，今将归来！”痛思坐于其子归来之道路前后眺望。时值彼女长男须陀苏那经过一月欲见两亲，由诸多随侍相伴前来，彼向母亲作礼毕立于傍侧，彼女悲叹槃达之事，与彼无何语交谈。彼自思考：“自己之母亲以前于自己来时，非常欢喜款待，然而今日悲痛，究竟为何理由？”彼向彼女询问云：

六五

一切丰富爱　具见吾之来

母感官不喜　尔之面灰暗

六六

手中取莲华　如用掌摧毁

母见吾斯来　尔之面灰暗

彼女虽被其子如斯云问，但仍不作语。“究竟被谁辱骂，或被非难亦未可知。”须陀苏那自思，于是向彼女询问，更唱一偈：

六七

有人骂母耶　母有苦恼耶

尔见吾之来　尔之面灰暗

于是彼女向彼语云：

六八

去今一月前　吾子！吾梦见

恰有一人男　斩取吾右腕

手持血之滴　吾唤中走去

六九

由吾见梦日　吾子！应理解

整夜日寝时　吾不能安心

彼女如斯云：“实无处可见汝弟吾可爱之子，彼必生起何等危害。”彼女悲叹唱次之偈：

七〇

尝见汝等辉　黄金罗网覆

侍者服事彼　今不见槃达

七一

诸人佩美刀　如放黄花树

侍者服事彼　今不见槃达

七二

槃达之住处　吾等今速往

具戒通圣俗　彼将见吾等