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首发：~第二 色品
八七九
云何为“色非取之已取”？由业已作之触处、水界————是为“色之非取已取。”
八八〇
云何为“色非取之不已取”？非由业已作之触处、水界————是为“色非取之不已取。”
八八一
云何为“色取之已取顺取”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或并有他之色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之已取顺取。”
八八二
云何为“色取之不已取顺取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之不已取顺取。”
八八三
云何为“色非取之已取顺取”？由业已作之触处、水界————是为“色非取之已取顺取。”
八八四
云何为“色非取之不已取顺取”？非由业已作之触处、水界————是为“色非取之不已取顺取。”
八八五
云何为“色取之有对”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之有对。”
八八六
云何为“色取之无对”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之无对。”
八八七
云何为“色非取之有对”？即触处————是为“色非取之有对。”
八八八
云何为“色非取之无对”？即水界————是为“色非取之无对。”
八八九
云何为“色取之粗”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之粗。”
八九〇
云何为“色取之细”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之细。”
八九一
云何为“色非取之粗”？即触处————是为“色非取之粗。”
八九二
云何为“色非取之细”？即水界————是为“色非取之细。”
八九三
云何为“色取之远”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之远。”
八九四
云何为“色取之近”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之近。”
八九五
云何为“色非取之远”？即水界————是为“色非取之远。”
八九六
云何为“色非取之近”？即触处————是为“色非取之近。”
八九七
云何为“色已取之有见”？由业已作之色处————是为“色已取之有见。”
八九八
云何为“色已取之无见”？即眼处……乃至……身处————女根、男根、命根，或亦有他之色，由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之无见。”
八九九
云何为“色不已取之有见”？非由业已作之色处————是为“色不已取之有见。”
九〇〇
云何为“色不已取之无见”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有他之色，非由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之无见。”
九〇一
云何为“色已取之有对”？即眼处……乃至……身处————或亦有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取之有对。”
九〇二
云何为“色已取之无对”？即女根、男根、命根，或亦有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之无对。”
九〇三
云何为“色不已取之有对”？即声处————或亦有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取之有对。”
九〇四
云何为“色不已取之无对”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之无对。”
九〇五
云何为“色已取之大种”？自业已作之触处、水界————是为“色已取之大种。”
九〇六
云何为“非色已取之大种”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“非色已取之大种。”
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