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首发：~第二 色品
云何为“色之味处”？为所有之味……乃至……有对之物————其不可见、有对之味，于不可见、有对之舌或已碍、正碍、当碍、应碍————亦是为味、味处、味界————是为“色之味处。”
六三二
云何为“色之味处”？为所有之味……乃至……有对之物————依其味，依止于舌，舌触或已生、正生、当生、应生……乃至……依味、依止于舌，舌触所生之受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识或已生、正生、当生、应生……乃至……以味为所缘，依止于舌而舌触所生之受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识或已生、正生、当生、应生————亦是为味、味处、味界————是为“色之味处。”
六三三
云何为“色之女根”？所有女人之女徴、女相、女态、女妆、女势分、女性————是为“色之女根。”
六三四
云何为“色之男根”？所有男人之男徴、男相、男态、男妆、男势分、男性————是为“色之男根。”
六三五
云何为“色之命根”？所有之有色法之寿、坚住、保持、保有、转、持续、护持、活命、命根————是为“色之命根。”
六三六
云何为“色之身表”？所有之善心、不善心、无记心者，或进、退、直视、左右视、屈、伸，或身之硬、强硬、强硬性、表、令解、已令解性————是为“色之身表。”
六三七
云何为“色之语表”？所有之善心、不善心、无记心之语、言辞、语路、言、语音、语音业、语、分别语、是名为语————所有之语表、令解、已令解性————是为“色之语表。”
六三八
云何为“色之空界”？所有之为空、属于空，为无障碍，属于无障碍，为间隙、属于间隙，非四大种之触者————是为“色之空界。”
六三九
云何为“色之色轻性”？所有色之轻性、轻转变性、不钝重性、不强直性————是为“色之色轻性。”
六四〇
云何为“色之色软性”？所有色之软性、柔软性、不硬性、不坚实性————是为“色之色软性。”
六四一
云何为“色之色适应性”？所有色之适应性、适应、适应状态————是为“色之色适应性。”
六四二
云何为“色之色增广”？所有处之积者，为所有色之增广————是为“色之色增广。”
六四三
云何为“色之色相续”？所有之色增广————所有之色相续————是为“色之色相续。”
六四四
云何为“色之色老性”？所有色之老、老衰、脱齿、白发、折皱、寿命衰老、诸根消熟————是为“色之色老性。”
六四五
云何为“色之色无常性”？所有之色尽、衰、坏、［遍坏］、无常性、灭————是为“色之色无常性。”
六四六
云何为“色之抟食”？即饭、温面、面、鱼、肉、乳、酪、熟酥、生酥、油、蜜、糖精也————或亦有所有之他，于彼彼之乡，粗取于此等众生之口，咀嚼于齿、舌咽于喉、消化于腹————依所有之液，有诸众生之保生————是为“色之抟食。”
是为色取。
取分别 于色品第一诵［终］
六四七
云何为“色之非取”？即所触处、水界————是为“非色取。”
六四八
云何为“色之所触处”？即地界、火界、风界、坚性、软、滑、粗、触乐、触苦、重、轻，其不可见、有对之所触，由不可见、有对之身，或已触、正触、当触、应触————亦是为所触、所触处、所触界————是为“色之所触处。”
六四九
云何为“色之所触处”？即地界……乃至……轻————由所有之不可见、有对之所触，于不可见、有对之身，或已碍、正碍、当碍、应碍————亦是为所触、所触处、所触界————是为“色之所触处。”
六五〇
云何为“色之所触处”？即地界……乃至……轻————其不可见、有对之所触，于不可见、有对之身，或已碍、正碍、当碍、应碍————亦是为所触、所触处、所触界————是为“色之所触处。”
六五一
云何为“色之所触处”？即地界……乃至……轻————依其所触，依止于身，身触或已生、正生、当生、应生……乃至……依所触，依止于身，身触所生之受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识，或己生、正生、当生、应生……乃至……以所触为所缘，依止于身，身触或己生、正生、当生、应生……乃至……以所有之所触为所缘，依止于身，身触所生之受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识，或己生、正生、当生、应生————亦是为所触、所触处、所触界————是为“色之所触处。”
六五二
云何为“色之水界”？为所有之水、属于水，为润、属于润，以及色之结合性————是为“色之水界。”
是为非色取。
六五三
何为“色之已取”？即眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、女根、男根、命根————或亦为所有他之色，由业之已作色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色之已取。”
六五四
云何为“色之不已取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦为所有他之色，非业之已作色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色之不已取。”
六五五
云何为“色之已取顺取”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根————或亦有他之色，由业之已作色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色之已取顺取。”
六五六
云何为“色之不已取顺取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，由非业之已作色处、声处、香处、味处、触处、水界、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色之不已取顺取。”
六五七
云何为“色之可见”？即色处————是为“色之可见。”
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