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首发：~究竟一乘宝性论 第一卷
譬如孤独女住在贫穷舍
身怀转轮王而不自觉知
如彼贫穷舍三有亦如是
怀胎女人者喻不净众生
如彼藏中胎众生性亦尔
内有无垢性名为不孤独
贫女垢衣缠极丑陋受苦
处于孤独舍怀妊王重担
如是诸烦恼染污众生性
受无量苦恼无有归依处
实有归依处而无归依心
不觉自身中有如来藏故
问曰。摸像譬喻为明何义。答曰。泥摸譬喻者诸烦恼相似。宝像譬喻者如来藏相似。偈言
如人融真金铸在泥摸中
外有焦黑泥内有真宝像
彼人量已冷除去外泥障
开摸令显现取内真宝像
佛性常明净客垢所染污
诸佛善观察除障令显现
离垢明净像在于秽泥中
铸师知无热然后去泥障
如来亦如是见众生佛性
俨然处烦恼如像在摸中
能以巧方便善用说法椎
打破烦恼摸显发如来藏
究竟一乘宝性论为何义说品第七
问曰。余修多罗中皆说一切空。此中何故说有真如佛性。偈言
处处经中说内外一切空
有为法如云及如梦幻等
此中何故说一切诸众生
皆有真如性而不说空寂
答曰偈言
以有怯弱心轻慢诸众生
执着虚妄法谤真如实性
计身有神我为令如是等
远离五种过故说有佛性
究竟一乘宝性论身转清净成菩提品第八
净得及远离自他利相应
依止深快大如彼所为义
初说佛菩提及得菩提方便。偈言
向说佛法身自性清净体
为诸烦恼垢客尘所染污
譬如虚空中离垢净日月
为彼厚密云罗网之所覆
佛功德无垢常恒及不变
不分别诸法得无漏真智
次说无垢清净体。偈言
如清净池水无有诸尘浊
种种杂花树周匝常围绕
如月离罗睺日无云翳等
无垢功德具显现即彼体
蜂王美味蜜坚实净真金
宝藏大果树无垢真金像
转轮圣王身妙宝如来像
如是等诸法即是如来身
次说成就自利利他。偈言
无漏及遍至不灭法与恒
清凉不变异不退寂静处
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