众事分阿毗昙论 第二卷(2/2)

首发：~众事分阿毗昙论 第二卷

云何六识身。谓眼识耳识鼻识舌识身识意识。云何六触身。谓眼触耳触鼻触舌触身触意触。云何六受身。谓眼触生受耳鼻舌身意触生受。云何六想身。谓眼触生想耳鼻舌身意触生想。云何六思身。谓眼触生思耳鼻舌身意触生思。云何六爱身。谓眼触生爱耳鼻舌身意触生爱

云何眼界。若眼于色。已见今见当见。随彼一一有分。云何色界。若色于眼。已见今见当见。随彼有分。云何眼识界。若眼见色起眼识。眼增上见色。若眼识于色。若识分别知色。是名眼识界。云何耳界。若耳于声。已闻今闻当闻。随彼一一有分。云何声界。若声于耳。已闻今闻当闻。随彼有分。云何耳识界。若耳闻声起耳识。耳增上闻声。若耳识于声。若识分别知声。是名耳识界云何。鼻界若鼻于香。已觉今觉。当觉随彼一。一有分云何香界。若香于鼻已。觉今觉当觉。随彼有分云何。鼻识界若鼻觉香起鼻识。鼻增上觉香。若鼻识于香。若识分别知香。是名鼻识界。云何舌界。若舌于味。已尝今尝当尝。随彼一一有分。云何味界。若味于舌。已尝今尝当尝。随彼有分。云何舌识界。若舌尝味起舌识。舌增上尝味。若舌识于味。若识分别知味。是名舌识界。云何身界。若身于触。已觉今觉当觉。随彼一一有分。云何触界。若触于身。已觉今觉当觉。随彼有分。云何身识界。若身觉触起身识。身增上觉触。若身识于触。若识分别知触。是名身识界。云何意界。若意于法。已识今识当识。随彼一一有分。云何法界。若法于意。已识今识当识。随彼有分。云何意识界。若意缘法起意识。意增上缘法。若意识于法。若识分别知法。是名意识界。眼入乃至法入。广说亦如是

云何色阴。谓十种色入。及法入所摄色。云何受阴。谓六受身。云何六。谓眼触生受。乃至意触生受。云何想阴。谓六想身。云何六。谓眼触生想。乃至意触生想。云何行阴。行阴有二种。谓心相应。心不相应。云何心相应行阴。谓思触忆欲解脱念定慧信精进觉观放逸不放逸善根不善根无记根一切结缚使烦恼上烦恼缠一切智一切见一切无间等。如是比心相应法。是名心相应行阴。云何心不相应行阴。谓诸得无想正受灭尽正受无想天命根身种类处得事得入得。生住异灭名身句身味身。如是比心不相应法。是名心不相应行阴。彼二法。总为行阴数。云何识阴。谓六识身。云何六。谓眼识身。乃至意识身。云何色盛阴。若色有漏盛受。谓此色。若于过去未来现在起欲。已起当起。或贪或恚或痴。彼一一心数烦恼。已起当起。是名色盛阴。受想行盛阴亦如是。云何识盛阴。若识有漏盛受。谓此识。若于过去未来现在起欲。已起当起。或贪或恚或痴。彼一一心数烦恼。已起当起。是名识盛阴

云何地界。谓坚相乃至风界。如五法品说。云何虚空界。谓空边色。云何识界。谓五识身。及有漏意识身

云何受。谓受觉知痛等苦乐俱非三境界转。云何想。谓想等想增上想。于像貌转。云何思。谓思等思增上思。思起心行于业。云何触。谓触等触增上触。依缘心和合转。云何忆。谓心发悟。忆念思惟心行境界。云何欲。谓欲于缘坚持深着。为作欲乐。云何解脱。谓心解脱。意于缘解。云何念。谓念随。念不舍。于缘不废乱忘。云何定。谓心等住。不动移境。不散不乱。摄受止一。云何慧。谓心于法。起选择相决断觉知照了观察。云何不信。谓心不信受。不正思惟。不修德本。不种善行。不造胜业。意不清净。云何懈怠。谓心下劣。不勤勇猛。意不捷疾。云何忘念。谓念虚妄。外向邪记。云何乱。谓心乱散。飘驰转动。缘不止一。云何无明。谓愚三界闇无知。云何邪慧。谓不顺正念。邪解决断。云何邪忆。谓秽污意行。曲受境界。不正思惟。云何邪解脱。谓秽污意行。解脱于缘。云何掉。谓心躁动。不依寂静。云何放逸。谓舍正方便。作不应作。于诸善法。不勤修习。云何忿。谓于不饶益事。于嗔相续起心忿。云何恨。谓若事不顺所欲起心恨。云何覆。谓覆藏自罪。云何恼。谓若心热烧。云何嫉。谓于所嫌。不欲彼利。起心妒忌。云何悭。谓心所受坚着不舍。云何诳。谓欺伪他。云何谄。谓起心曲行。云何憍。谓心醉举迷。云何害。谓恼切众生。起心逼迫

云何欲贪。若欲贪等贪。结聚贪室。坚着爱乐。云何色贪。若色贪等贪。结聚贪室。坚着爱乐。云何无色贪。若无色贪等贪。结聚贪室。坚着爱乐。云何嗔恚。谓于彼众生。起损害心。诽谤苦切。云何疑。谓惑谛不了。云何对触。谓五识身相应触。云何增上语触。谓意识身相应触。云何明触。谓无漏触。云何无明触。谓秽污触。云何非明非无明触。谓不秽污有漏触。云何身见。谓于五盛阴。起我我所有见。于彼堪忍乐着。云何边见。谓于五盛阴。或断常见。于彼堪忍乐着。云何邪见。谓诽谤因果。毁所应作。于彼堪忍乐着。云何取见见。谓于五盛阴起第一见最上最胜。于彼堪忍乐着。云何取戒见。谓于五盛阴。起见清净解脱出要。于彼堪忍乐着。云何乐根。若乐受触所触。若起身意乐。起觉知想。云何苦根。若苦受触所触。苦起身等苦。起觉知想。云何喜根。若喜受触所触。若起心喜想觉受生。云何忧根。若忧受触所触。若起心苦想觉受生。云何舍根。若不苦不乐受触所触。若起身心。非觉受。非不觉受生。云何觉。若心觉遍觉。色觉增上色觉。觉数觉觉等思惟粗心转。云何观。若心行少行随微行。随顺细心转。云何识。谓六识身。眼识乃至意识。云何无惭。若心无惭。不厌患过。不极厌离。不恭敬。不柔软。不自畏。不自差。恣心自在。云何无愧。若无愧于他。于罪无畏。于罪无怖。于罪不见。于诸过恶。不羞耻他

云何眼识。谓眼缘色起眼识。眼增上缘色。眼识于色。若识若分别色。是名眼识。乃至意识是亦如

云何眼触。谓眼缘色起眼识。三和合生触。眼增上缘色。眼识于色。若触等触。是名眼触。耳鼻舌身亦如是。云何意触。谓意缘法起意识。三和合生触。意增上缘法。意识于法。若触等触。是名意触

云何眼触生受。谓眼缘色起眼识。三和合生触。触缘受。眼增上缘色。眼触。因眼触。集眼触。生眼触。有眼触。意思惟相应。眼识于色。若觉受等受。是名眼触生受。耳鼻舌身亦如是

云何意触生受。谓意缘法起意识。三和合生触。触缘受。意增上缘法。意触。因意触。集意触。生意触。有意触。思惟相应。意识于法。若觉受等受。是名意触生受

云何眼触生想。谓眼缘色起眼识。三和合生触。触缘想。眼增上缘色。眼触。因眼触。集眼触。生眼触。有眼触。意思惟相应。眼识于色。若想等想。增上想。分别想。是名眼触生想。耳鼻舌身亦如是

云何意触生想。谓意缘法起意识。三和合生触。触缘想。意增上缘法。意触。因意触。集意触。生意触。有意触。思惟相应。意识于法。若想等想。增上想。分别想。是名意触生想

云何眼触生思谓眼缘色起眼识。三和合生触。触缘思。眼增上缘色。眼触。因眼触。集眼触。生眼触。有眼触。意思惟相应。眼识于色。若思等思。增上思。思转心行于业。是名眼触生思。耳鼻舌身亦如是

云何意触生思。谓意缘法起意识。三和合生触。触缘思。意增上缘法。意触。因意触。集意触。生意触。有意触。思惟相应。意识于法。若思等思。增上思。思转心行于业。是名意触生思

云何眼触生爱。谓眼缘色起眼识。三和合生触。触缘受。受缘爱。眼增上缘色。眼识于色。若贪贪聚贪室。坚着爱乐。是名眼触生爱。耳鼻舌身亦如是。云何意触生爱。谓意缘法起意识。三和合生触。触缘受。受缘爱。意增上缘法。意识于法。若贪贪聚贪室。坚着爱乐。是名意触生爱

问眼界。几界。几入。几阴摄。眼界摄法。几界。几入。几阴摄。眼界不摄法。几界。几入。几阴摄眼界摄不摄法。几界。几入。几阴摄。除眼界摄法。余法。几界。几入。几阴摄。除眼界不摄法。余法。几界。几入。几阴摄。除眼界摄不摄法。余法。几界。几入。几阴摄。如眼界。乃至意触生爱亦如是

答眼界。一界。一入。一阴摄。不摄十七界十一入五阴。如眼界。眼界摄法亦如是

眼界不摄法。十七界十一入五阴摄。不摄一界一入一阴。眼界摄不摄法。十八界十二入五阴摄。除眼界摄法。余法。十七界十一入五阴摄。不摄一界一入一阴。除眼界不摄法。余法。一界一入一阴摄。不摄十七界十一入五阴。除眼界摄法。余法。如眼界不摄。除眼界不摄法。余法。如眼界。除眼界摄不摄法。若问余法虚空无事无论。如眼界。九色界十色入亦如是

眼识界。一界一入一阴摄。不摄十七界十二入五阴。如眼识界。耳鼻舌身意识界六识身亦如是

意界。七界一入一阴摄。不摄十一界十一入四阴。如意界。意入识阴识法亦如是

法界。一界一入四阴摄。不摄十七界十一入二阴。如法界。法入亦如是

色阴。十一界十一入一阴摄。不摄八界二入四阴

受阴。一界一入一阴摄。不摄十八界十二入四阴。如受阴。想阴行阴受大地想大地亦如是

色盛阴。十一界十一入一阴摄。不摄八界二入五阴

受盛阴。一界一入一阴摄。不摄十八界十二入五阴。如受盛阴。想盛阴行盛阴五色界八大地法十烦恼大地法十小烦恼大地法五烦恼五触五见五根四法五六。亦如是

识盛阴。七界一入一阴摄。不摄十三界十二入五阴。如识盛阴。识界亦如是。眼识界。一界一入三阴相应。不相应者。十八界十二入五阴。如眼识界。耳鼻舌身意识界识盛阴识界六识身亦如是

意界。一界一入三阴相应。不相应者。十八界十二入三阴。如意界。意入识阴识法亦如是。法界。八界二入四阴相应。不相应者。十一界十一入二阴。如法界。法入行阴八大地法亦如是。受阴。八界二入三阴相应。不相应者。十一界十一入三阴。如受阴。想阴受大地想大地亦如是

受盛阴。八界二入三阴相应。不相应者。十三界十二入五阴。如受盛阴。想盛阴亦如是

行盛阴。八界二入四阴相应。不相应者。十三界十二入五阴。如行盛阴。觉观法亦如是

不信。八界二入四阴相应。不相应者。十八界十二入五阴。如不信。余烦恼大地法亦如是。欲贪嗔恚无明触非明非无明触无惭无愧亦如是

忿三界二入四阴相应。不相应者十八界十二入五阴。如忿。余小烦恼大地法无色界贪疑明触五见六受身亦如是

色贪。六界二入四阴相应。不相应者。十八界十二入五阴

对触。七界二入四阴相应。不相应者。十三界十二入五阴

增上语触。三界二入四阴相应。不相应者。十七界十二入五阴。如增上语触。六触身六思身亦如是

乐根。八界二入三阴相应。不相应者。十八界十二入五阴。如乐根。舍根亦如是

苦根。七界二入三阴相应。不相应者。十八界十二入五阴

喜根。三界二入三阴相应。不相应者。十八界十二入五阴。如喜根。忧根亦如是

眼触生受。三界二入三阴相应。不相应者。十七界十二入五阴。如眼触生受。耳鼻舌身意触生受六想身亦如是