乡射礼第五(4/7)

首发：~乡射礼第五

（52）相左：司马与司射在阶前相交，各在对方的左边。

（53）无射获，无猎获：不要射伤获者，不要射到乏旁惊获者。猎：矢从旁过。

（54）拾发，以将乘矢：即交替发射，以至四矢射完。

（55）坐而获：谓射时，获者坐下，射中，则大声报告：获。举旌以宫，偃旌以商：言报获的声音，举旌时声高应宫声，偃旌时声低应商声。获而未释获：释获：每射中一矢，专门有人将一支算筹放置地上以计数，叫作释获，释获的人叫作释获者。这是说，此时射中时，只大声报获而不释获以计数。这是因为初射尚不计胜负。

（56）此节述取矢委楅之仪。至此，第一阶段射事结束。楅（f＊）：承箭的器具。所设楅：拟将设楅的地方。

（57）左右抚矢而乘之：左右手抚拍矢，四四数而分之。

（58）不索：不尽。言矢于所用之数必有余，不可索尽，以免因有毁折而不够用。（59）此节述司射请射比耦之仪。若皆与射：言若，意即或射或不射，各顺其欲。（60）以耦告于大夫曰：“某御于子”：大夫与士为耦，此皆以士为上耦，而又以“某御于子”告大夫，是一种尊敬大夫的表示。

（61）众耦：指大夫耦及众宾。

（62）此节述三耦拾取矢之仪。进，坐：面向东而坐，与下射相对。横弓，却手自弓下取一个：面朝东，弓以南北为横。横弓，弓背在上，左手向下执弓背。仰，右手自下取矢。兼诸弣，顺羽，且兴：弣：弓把。兼：并。羽：矢末之羽。谓并矢于左手弓把间而以右手顺理其羽，同时起立。

（63）执弦而左还：以右手执弦向左而还。反位：返其楅西东面之位。

（64）以授有司：以诱射之矢授有司。

（65）此节述众宾受弓矢序立之仪。众宾未拾取矢：众宾初射，当于堂西受弓矢于有司，故不拾取矢。

（66）此节述司射作射，请释获之仪。释获：释：舍、放。获：中。即放算筹于地以计射中之数。参阅注（55）。

（67）视之：郑玄注：“视之，当教之。”谓教其释获。

（68）鹿中：中是盛算（射筹）的器具。士用鹿中。中以木刻制而成。鹿中之形，乃以木刻成跪伏之鹿的形象，背上凿孔以盛算筹。

（69）横委其余于中西，南末：横：对中而言为南北向。把其余的算筹横向放置“中”之西，“末”向南。“算”有本、末。

（70）不贯不释：贯：贯穿靶子，谓射中并贯穿靶子。即射中而不贯穿靶子不释算。

（71）改实八算：预备后来者用之。

（72）此节述三耦释获而射之仪。每一个释一算：每射中一矢即放一枝算筹于地。

（73）上射于右，下射于左：上射之算放在右边；下射之算放在左边；中向东，南为右，北为左。若有余算，则反委之：每人四矢，四算，如有射不中者，则算有剩余。将余算放于中之西，故曰反委之。

（74）此节述宾、主人射之仪。皆由其阶降：谓宾、大夫由西阶下堂、主人由东阶下堂。

（75）此节述大夫与其耦射之仪。就其耦：大夫之耦为士，位在司射之南。（76）此节述众宾继射、告卒射之仪。所作唯上耦：司射只命上耦射，其余不再命射。

（77）余获：剩余的算筹。如无余算，释获者则空手升告宾。

（78）此节述司马命取矢和乘矢之仪。兼束之以茅，上握焉：兼四矢而以茅束之，束于手握处之上。握：手握处，箭的中间。

（79）乘矢如初：如前四、四数矢而分之。

（80）此节述数获之仪。右获：上射之获。

（81）纯（gu2n）：全，一双，一对。一纯一取，实于左手：数一对，即以右手取之，放在左手中。十纯则缩而委之：数够十对，则纵向放在地上。缩：纵。释获者面向东坐，则此所谓纵为东西向。每委异之：每十对放一起，分开放，便于计数。

（82）有余纯，则横于下：余数不够十纯，则靠西边横向放置。横：南北向。 （83）奇则又缩诸纯下：奇数的算又纵放在余纯之南。

（84）自前适左：即从“中”的东边至左获处。

（85）兼敛算，实于左手，一纯以委，十则异之：此与数右获不同。右获以右手数而取之，合于左手，够十纯而放于地。左获则左手直接一纯一放，数至十，则异之。

（86）贤获：胜党之获。指胜党所多之算筹。

（87）以纯数告，若有奇者，亦曰奇：即告左胜右（或右胜左）若干纯若干奇。

（88）此节述饮不胜者之仪。丰：承爵之器。

（89）却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣：弛弓：与张弓相对言。张弓是上弦之弓，弛弓则是解弦不用之弓。谓右手把弛弓仰放于左手上，左手向上握弓把，横弓，右手继而亦握弓把。

（90）有执爵者：弟子亦与射，故主人使赞者代弟子酌。

（91）特升饮：一人独自上堂而饮。

（92）此节述司马献获者之仪。三祭：谓下文祭于侯之中和左、右三处。故所祭肺及脯（半胑）亦各三份。

（93）人：主人赞者，即上设荐俎者。

（94）右个：侯东侧的立杆。

（95）东面设荐俎：此指赞者而言。

（96）辟：避。凡设荐俎，皆在位前，此处不在位前，故曰辟。

（97）以节述司射献释获者之仪。至此第二阶段射事结束。辟荐：由上文可知，此辟荐亦辟俎。

（98）此节述司射又请射、命耦反射位之仪。各以其耦进：以：与。

（99）此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾皆拾取矢之仪。说矢束：大夫之矢，以茅束之。此解脱矢束，表示将要与其耦拾取之，乃一种自谦的表示。

（100）兼取乘矢：大夫之耦兼取四矢，表示尊大夫，不敢与其拾取之。顺羽：即顺理箭尾之羽。

（101）此节述司射请以乐节射之仪。以乐乐于宾：下乐字为快乐的乐，此处作动词用。

（102）不鼓不释：射时不与鼓的节奏相应则不释算。

（103）《驺虞》：《诗经·召南》中诗篇。间若一：凡射，第三阶段以乐节射，演唱诗篇，并奏鼓。每一曲终为一节，以节制射箭的速度。乡射鼓五节，歌五终。射前先奏一节以听，余四节，拾发乘矢。间若一，即五节之间的长短疏密都相同。

（104）此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾以乐射之仪。

（105）此节述取矢数矢之仪。

（106）此节述视算告获之仪。

（107）此节述饮不胜者之仪。

（108）此节述拾取矢授有司之仪。右执一个，兼诸弦，面镞：执与挟不同。执矢是把矢顺并于弦而持之。面镞：箭头朝上。

（109）不挟：亦如司射皆执之。

（110）不反位：不返射位。

（111）此节述退射器之仪。至此射事结束。凡所退诸射器，皆退置堂西。说：即脱，解开。释之：如前掩束之。以旌退：执旌而退。

（112）此节述旅酬之仪。长受酬：谓以长幼之次序酬众宾。众宾指堂上三宾。（113）在下者：指堂下众宾。

（114）此节述司正使二人举觯之仪。若无大夫，则唯宾：如无大夫，则一人举觯于宾。