士虞礼第十四(3/4)

首发：~士虞礼第十四

（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，谓用席障蔽使之幽暗。

（76）赞：即佐食。

（77）宾出：宾出殡宫门。

（78）主人出门：亦出殡宫之门。皆复位：谓主人、众兄弟和宾客皆即位于门外，如朝夕哭时临位。

（79）主人送：亦送于大门外。

（80）不栉：不梳头。

（81）庙门：即殡宫门。寝右：将牲之右半边放在地上。行事：指开始虞祭。 （82）庙门西：即殡宫门外西边。不视：不视杀也。

（83）饪：孰也。升左肩：升，升于鼎中；左，谓肩、臂等皆用左也。臂、臑：为前胫骨。肫、胳：为后胫骨。脊、胁：为正脊、正胁。

（84）膉：脰肉，即项颈。上鼎：北边一鼎。

（85）中鼎：指上鼎与下鼎之中一鼎。

（86）下鼎：南边一鼎。

（87）载：谓自鼎载于俎也。鬐（q0）：鱼脊。

（88）脰，颈肉，即“膉”也。

（89）盘：用于盛弃水。

（90）宗人授巾：授巾于尸。

（91）户外：室户外也。

（92）依：指户牖之间，即户西牖东也。

（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。

（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜类，古人用以调味。

（95）枣烝：蒸熟之枣。

（96）尸入：入门也。

（97）乡尸：即正面向尸。还：转身前行。

（98）上服：即玄端服。

（99）异姓：指孙辈之妇。贱者：指庶孙之妾。

（100）无尸：谓无孙辈之妇可使为尸。如初：谓与有尸者同。

（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。

（102）绥：当为“堕”。

（103）复位：复西阶上东面位。

（104）复位于门西：指门西北面位。如食间：如尸一食九饭之顷。

（105）如初：如主人入，祝从在左。

（106）复位：复堂上东面位。

（107）祝、佐食降，复位：祝复门西北面位，佐食复西方位。

（108）如初：与有尸者同也。

（109）柔日：相对于刚日而言，指乙、丁、己、辛、癸五个日子，均为偶数，也称偶日。《礼·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”哀子：主人自称。哀显相：众主人也，显，明也，相，助也，哀显相，亦即助祭者也。不宁：指悲思不安。敢：冒昧之辞。刚鬣：指豕。香合：黍也。嘉荐：菹醢也。普淖：有释为“铏”即菜羹的。明齐溲酒：明齐，新水也；明齐溲酒，新水酿的酒。袷（xi2）事：始虞也。皇祖某甫：皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。

（110）再虞：第二次虞祭。如初：如始虞也。哀荐虞事：祝辞则与始虞异也。 （111）虞：第三次虞祭，也即最后一次虞祭。他：三虞和卒哭皆用刚日，然非同一刚日，卒哭别用一刚日即三虞以后之第二刚日，故云“他”。刚日：古人择日行事，谓十日有五刚、五柔，也即五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬五日为刚日，也叫奇日，即阳日，取其动意，指庚日、壬日（参见注［109］）。成事：成祭事也。

（112）献毕，三虞、卒哭礼毕。未撤：指俎、豆而言。饯：送行饮酒曰饯，此指为尸饯行。（113）庙门：即寝门也。

（114）在酒西：即在酒尊之西。

（115）篚在西：在洗之西。

（116）脯四艇：于肉四条实于笾。当有醢盛于豆，记文省略。

（117）二尹缩：指正体二方。祭半尹：谓截正体之半置于其上。

（118）尸出：自室出也。执几从，席从：几、席，素几、苇席；从，执几执席以从者皆宾执事者也。

（119）复位：复门外原位。

（120）哭不止：亲将离其室，故哀更深。

（121）朐（q＊）：屈曲的干肉。

（122）反之：返于佐食，佐食又返之于俎。

（123）取俎：谓取俎上之干肉。

（124）尸出门，哭者止：大门外无事尸之礼，故尸出哭止而不送也。

（125）主妇亦拜宾：于门内拜送女宾，古礼妇人送迎不出门。

（126）说绖带：绖帝，即腰绖；说绖带，脱去腰绖，改为服葛（变麻为葛）。 （127）入撤：撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。主人不与：谓主人主妇不参与。

（128）带：指腰带。

（129）犹出：虽不饯，而主人、主妇及宾就出也。

（130）告事毕：宗人告之也。

（131）遂卒哭：遂于葬月而卒哭。

（132）旦：次日早上。袝：新死者附祭于先祖。荐：同“饯”，兼有尸饯之、无尸不饯之礼。