●官箴集要卷下(1/5)

首发：~●官箴集要卷下

浙江嘉兴府知府郑钢校正

◆听讼篇

○戒先意

判讼遇原被人犯到时，便当厉声说与利害，晓以公道，不可狥其词之强，要当察其情之真。苟徤讼而无理者，必能欺以其方。畏法而有理者，反自罔以非道。务必听各尽词，虽自巳见其曲直，亦不可先将各人偏行打骂，预言某人是非，令彼不敢虚眩阿狥。待彼吐说真情，然后徐察详验，以理平心折之。慎勿截其情词，而恃我有灼见。亦勿纵其巧词，而中彼之奸计。庶人不我欺，事得其情。尝闻昔一官家，日失二鸡卵，伊妻酷责其婢，而婢遂诬服之，且自言盗时之情状。其夫疑此婢数被责而不悛，问其故，婢坚执曰：亦自不知如何好馋。终不肯改。后夫昼卧，见二鼠盗此器内二卵，再问其婢，仍前诬服。其夫后语厥妻以其故，其妻累验之，数日皆然。然后知此婢畏打而诬服，主妇先疑巳之言也。盖民即水也，顾上道之东即东，西即西，方即方，圆即圆矣，可不谨乎。偏执巳见，好人谀巳者，慎之。

○弭讼

夭尺讼有原，书讼牒者是也。盖之氓闇于刑宪，书讼者诚能开之以枉直，而晓之以利害，鲜有不愧服两释而退者。惟其心利于所获，含糊其是非，阳觧而阴嗾，左纵而右擒，舞智弄民，不厌不已。所以厥今吏按情伪混淆，莫之能信者，盖职乎此也。大抵一方之讼，宜择一二老成练事者使书之，月比而季考，酌其功过而加赏罚焉。若夫殴詈假质，凡不切之讼，听其从宜谕遣之。谕之而不伏，乃达于官，终无□心，律以三尺。如此则讼源可清，而民间浇薄之俗庶几乎复归于厚矣。

○听察详审

夫治一郡一邑，封疆之广，生齿之繁，耳目不能周知，下情无由上达，疑似之间，必当详审听察，待其的确，然后施行，庶不悞事。况居官事有羙恶，政有得失，细民之口亦不可掩。谚曰：路上行人口似碑。语曰：视思明，听思聦。尤不可以轻信左右吏卒小人之言。若轻信，则以直为枉，以枉为直，以是作非，以非作是，而错断公事矣。

○勘事

体勘事情并判理词讼，须将原行紧要处所抄出，或朱笔批点，一一细玩，然后取具原被人等供结，要伊从公各相会同，方与原行及告状内相对。若与告状原行同者是实，反是是诬，使他明知各人胜负，日后亦自难兴词。予尝见有人作官，将原被告供状不令相知，不知是主何意。又勘取供结时，须一样多取几本，除照各该分缴衙门外，仍存一本自收，以备日后番异查用。

○问法

为政岂能无讼，有讼而听，能使其曲直分明，人心畏服，斯为羙矣。如诉产业，则诘其契劵先后何如。诉婚姻，则诘其媒妁财礼何如。诉鬪殴，则诘其缘由伤损何如。诉盗贼，则诘其出入踪迹何如。诉诈扰，则诘其彼此强弱何如。诉赌愽，则诘其摊场钱物何如。诉奸私，则诘其奸所捕获何如。诉私铸，则诘其炉冶器具何如。诉私宰，则诘其刀仗皮肉何如。词讼之多，不可枚举。听讼者苟能以意推详，再三诘问，待其决有可受之理，方可准理。凡告者皆须明注年月，指陈实事，不得称疑。有诬告者，抵罪反坐。

○刑名

凡人命、盗贼、奸情、赌愽、私盐、私宰、私铸、恶逆、诈伪一切刑名公事，皆须研穷磨问的确，归一实情，追勘赃仗完备，立成文案。其或情有未尽，必当再问，务在无冤。若官长不为用心推问，一听吏胥之言，枉问、枉禁、枉断，即系刑名违错，不惟干碍前程，抑且有损阴骘，慎之慎之。

○受理词讼

凡受理一应词讼，先须置立文簿，附写所告词状节目一册，附写口告缘由。但遇有人陈诉各项词讼，多有无藉之徒，妆词捏状，胡陈妄告，局骗他人者。有自生残害，而诬告他人者。有与人争鬪，自知理短，而反告他人者。凡受理之初，不可不察。必须先以理审问原因情由，令其厅上亲笔书状。如不能书，亦令其背诉状内缘由。又要察其色，审其言，推其情，度其意，略见是非虚实真伪，然后接状。或令保管，或收监，或谕戒，或备告谕，随事发落。除奸盗、诈伪、人命、恶逆重事外，其余户婚、骂詈、鬪殴等项事轻者，随事机变。或原告不愿告官者，或告拦和，分付老目宿里长领去商和，不必兜揽。所以谚有会管不如会推之说。又云：受状易，鞫状难。告状易，对词难。子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。无情者不得尽其辞，良有以也。

○缓族讼

亲族相讼，宜徐而不宜亟，宜宽而不官猛。徐则或悟其非，猛则益滋其恶。第下其里中开谕之，斯得体矣。

○老人剖断词讼

民间词讼，情弊万端，官府问理，则人被久禁，吏典受赃，颠倒是非，多有破家荡产者。照依

教民榜事例除强盗官吏受赃自问，其告窃盗等事，置立簿扇，就于词状上编号，用印钤盖，定限俱发该管老人剖理明白，赍执原词，带领原被赴官元销。原告无词，被告认罪，将告取财物田产等件送还，即便放回。如争论不决，则令老人引原被将各人口词赴城隍庙焚祝礼拜，人惧神明降罚，则自输情伏罪矣。其中顽恶尤甚者，或罚纸笔官用，或罚充膳夫门子等役，或令其修学，或谓如其不来，或谓老人不能问理，若何？曰：过三日则查出行属，追来完销。老人不能问理，则拘人到官，□别都公直老人同问。或谓老人多不得人，如何？曰：府州县官亦未尽得贤才，岂老人皆得公直之人。但弃其所短，用其所长，舍旧取新，庶几可也。

○停留待问

昔尝使外，所过州县，待问者云集乎门，每病焉。乃命一能吏簿其所告，而日省之，而日遣之，不浃旬，则讼庭閴然矣。

○别强弱

世俗之情，强者欺弱，富者吞贫，众者暴寡，在官者多凌无势之人。听讼之际，不可不察。

○勿听谗

徤讼者理或不胜，则往往诬其敌尝谤官长也。听之者平心易气，置谤言于事外，惟核其实而遣之，庶不堕奸民计中矣。

○招引告讦

告讦乃败俗乱化之原，有犯者自当痛治，何可勾引？今官司有受人实封状，与出榜召人告首阴私罪犯，皆系非法，不可为也。

○年辰

民间词讼，多有驾空生事，撰词胧告者。事既虚妄，状内年辰不暇计较，往往争差。为政者先须置一年辰小册，自宋至今，年号甲子，明白标注。遇有陈诉，即照更历年辰。若文状契凭果有差错，随即诘问，则人皆畏服，而诈妄不敢烦紊官府矣。或有异代不明，文劵巳经革拨，不必举问。

○果决

凡理断狱讼，处置事务，皆当果决，不得狐疑犹豫，躭悞事机。若当行不即行，当断不即断，则吏胥投间抵隙，得以行其奸弊。故为政者，以果决为先务。

○嘱托

行事之际，或有上司官吏及亲旧人等嘱托，一例不可准听。彼干求者知关节为无益，必不为之，而嘱托者亦知我之不畏权势，不顾私情，由是而遂止矣。若有以书信交通者，例不开缄，辞谢来使而巳。

○妖言

民有妖言惑众者，则当假以别罪而罪之。如有妄书，取而火之，则厥迹灭矣。勿使蔓为大狱，延祸无辜。

○卫所听讼

军职多贪污，主令军余人等，捏告平民人命，违式房屋，隐藏逃军等事，牵告妇女在内，移文会问，诈骗财物湏禁，属县不许承行，俱申本府定夺。本府但行属照勘，回文俱不提人，此亦奏。

准事例，行之既久，词讼自息。若军余于有司告取钱债，则审实，令老人追还，诉告本卫职官，行令自处，不惟不失和气，且可以牵制人。

◆救荒篇

○尚德

反风灭火，虎北渡河，蝗不入境，全境之水回流，此在长民者之德何如耳，殆不可皆谓之偶然也。

○预备

灾异之生，常出于人之所不意，诚素有其备，虽甚灾不足为忧也。今州郡多无委积，虽有之，而在上者封锢□严，不测有虞，茫无措手，此厥今牧民者之通患也。然□所谓支应之钱者，山州僻县未尝有之，而使客往还，率无枵腹而过者，意必有以规画。至于备荒之储，独未有及焉者，以治平之时，何遽有此？所以因仍岁月，幸满而去，不复为民远虑耳。尝闻近代为县者，教民种蔓菁，捣其根以为饼，大者三四觔，干而储之，后值凶年，蒸以食饥民，味甘且美，赖以全活者甚众。夫古人虑民之远也如此，其肯苟且幸代，而不为民预备哉？

○多方救赈

天畀人富与贵者，非欲其自富，盖将使推所有以济人之不及也。饥者食之，寒者衣之，斯不负天畀之富矣。直者举之，枉者错之，斯不负天畀之贵矣。然富贵而能若是者，其惠在人，善则在巳，名为惠人，实自惠也。故古之有民社者，或不幸而值凶荒殀札之变，视其轻重，必有术以处之。或私帑之分，或公廪之发，或托之工役，或假以山泽，或巳负蠲征募籴劝粜，或听民收其遗穉，或命医疗其疹疾，凡可以拯其生者，靡微不至。盖古人视民如子，天下未有子在难而父母坐视不救之也。呜呼！凡牧民者，其以古之人为法，庶无彼我之间哉！

○赈济法