十一(1/4)

首发：~十一

邵元长

〔双调〕湘妃曲

赠钟继先

高山流水少人知，几拟黄金铸子期[1]。继先贤既解其中意，恨相逢何太迟！示佳编[2]古怪新奇。想达士[3]无他事，录名公半是鬼。叹人生不死何归。

【注释】

[1]高山流水少人知，几拟黄金铸子期：化用钟子期能从俞伯牙的琴音中辨识其情思的典故。

[2]佳编：即《录鬼簿》；“古怪新奇”的评语说明它不同凡俗、别树一帜，是文苑的一株奇葩。

[3]达士：“达士”、和下面的“名公”，指《录鬼簿》收采的戏曲作家。达士为“显宦”，即公卿大夫之类的人；“名公”是政治地位较低、但名声颇大的文学才人。

【鉴赏】这首元曲是邵元长为钟嗣成（字继先）的《录鬼簿》所做的赠言。《录鬼簿》是一本戏曲史著作，书中记录了元代戏剧作家的生平和剧作目录，并写了悼词以悼念部分已故的作家。在这首曲子中，邵元长把钟嗣成视为知己，高度评价了他的《录鬼簿》，并且对人生进行了深沉的感慨。

曲子开头两句“高山流水少人知，几拟黄金铸子期”，作者用“高山流水”的典故，将钟嗣视为自己的知音；又以黄金为钟子期打造肖像为喻，抒发知音难觅的深挚情谊。接下来“继先贤既解其中意，恨相逢何太迟”两句，紧承曲子开头的典故，进一步抒发了作者与钟嗣成心意相通、相见恨晚的深切情意。“示佳编古怪新奇”一句，是邵元长对《录鬼簿》的评价。“佳编”指的是《录鬼簿》；“古怪新奇”则是对《录鬼簿》的评价，意思是说它超凡脱俗、匠心独运，处处洋溢着对《录鬼簿》的高度赞扬。邵元长对钟嗣成及其《录鬼簿》的赏识，也体现了二人互为知音的深情厚谊。而钟嗣成也是视角独特，在《录鬼簿》中收录了元代戏剧作家的生平和剧作目录，为后世留下了珍贵的文学财富。接下来两句中的“达士”、“名公”，指的是收录在《录鬼簿》中的戏曲作家。不仅有公卿大夫，还有布衣才子。钟嗣成编写《录鬼簿》，就是为了追思这些戏曲作家，希望他们的作品流传于后世。最后一句“叹人生不死何归”，抒发了邵元长对钟嗣成编书一事的感慨。从古至今，人最终都是要步入鬼途的啊！这句话表面浅显，实则有丰富的内涵，所有人都难免一死，只有通过立德、立功、立言才能不朽。这句话又与钟氏“录鬼”一词相照应，回归了主题。

周 浩

〔双调〕蟾宫曲

题《录鬼簿》

想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭。上苑[1]繁华，西湖[2]富贵，总付高歌。麒麟冢衣冠坎坷[3]，凤凰台[4]人物蹉跎。生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。

【注释】

[1]上苑：即上林苑，帝王游玩打猎的场所。这里指元朝京城大都。

[2]西湖：杭州的代指。

[3]麒麟冢衣冠坎坷：麒麟冢，指王室贵族的坟墓。衣冠，指世族士绅。

[4]凤凰台：位于南京，指王公贵族居住的地方。

【鉴赏】《录鬼簿》是一本戏曲史著作，元末钟嗣成所著。书中对元代戏剧作家们的生平事迹和剧作目录作了记录，并为部分已故的戏剧作家写了悼词。本曲作者周浩生平无从考据，从这首元曲来看，他应是与钟嗣成志同道合的朋友。

曲子开头“想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭”，开门见山，直抒胸臆。江山常在，但时光飞逝，一去不复返，一些有真才实学的作家虽然为后世留下了名篇佳句，如今也已“无多”了！作者通过满怀慨叹和同情的笔调，抒发了对戏剧家们的哀悼和仰慕之情。接下来的三句，“上苑繁华，西湖富贵，总付高歌”，作者抒发了对“高才博艺”的戏剧家的高度赞扬。作者认为，钟嗣成收录的元代戏剧家的作品，对不同时期的社会现实都有所反映，涉及了社会各个方面各个阶层的人民生活，是值得赞扬的。

接下来的“麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎”两句，意思是说杂剧散曲诸家不仅一生曲折，死后也充满坎坷；而王公贵族虽然生前虚度光阴，但死后却拥有显赫的墓冢。“生待如何，死待如何”这两句，一语双关，前者戏剧诸家，后者衣冠人物。对于前者，他们“纸上留名，万古难磨”，名垂千古；而对于后者，则活着就像行尸走肉，跟死没有什么区别。钟氏著《录鬼簿》的目的是要“使已死之鬼，作不死不鬼，得以传远”。这首曲子的最后揭示了作者所要表达的主题，与钟氏著《录鬼簿》的初衷相映和，值得称赞。

汪元亨

〔正宫〕醉太平

警世（二十首之二）

憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴。急流中勇退[1]是豪杰，不因循苟且。叹乌衣[2]一旦非王谢，怕青山两岸分吴越[3]，厌红尘万丈混龙蛇[4]。老先生去也。

【注释】

[1]急流中勇退：比喻做官的人在事业高峰之时，为了避祸而隐退。

[2]乌衣：指乌衣巷，位于今天的南京市。

[3]吴越：春秋时的两个相邻的诸侯国。这里借指社会上尔虞我诈、争名夺利的矛盾双方。

[4]混龙蛇：指社会上好恶混杂，不分是非。

【鉴赏】汪元亨的〔正宫·醉太平〕《警世》原作由二十首组成，这是第二首，通过对偶、排比和比喻的手法，揭露当时社会尔虞我诈、黑白混淆、善恶不分的黑暗现实，表现了作者避世绝俗的情绪和坚决不与世俗同流合污的处世态度，但其中的“急流中勇退是豪杰”一句，也显现出作者明哲保身的消极思想。

开头两句“憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴”，作者将世人对功名利禄、权势荣耀的追逐喻为苍蝇竞逐脓血和黑蚁争夺巢宋。这个生动形象的比喻，不仅将争权夺势之徒的丑恶嘴脸揭露了出来，而且将作者对黑暗官场的失望与蔑视生动地表现了出来，与“急流中勇退是豪杰，不因循苟且”一句相呼应。由于作者看透了黑暗官场的残酷本质，于是彻底顿悟，劝人们不要再留恋官场，否则只会耽误自己的终身。下面作者又进一步规劝仍然徘徊在官场的人做出明智的选择，辞官归隐。

接下来，“叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇”三句，借用典故，说明富贵和权势都只是过眼云烟，最终都会被历史的尘埃淹没，不是永恒的。作者通过叙述富贵、功业的短暂，为执迷不悟的人们敲响了警钟：不退隐的后果必是悲惨的。小令以“老先生去也”作结，说明作者为自保而隐居避世。作者落笔干脆利落，表明了他同黑暗官场绝诀的坚定态度。

这首元曲化用了前人的诗句或典故，简练稳妥，浑然天成，感情丰富，一气呵成，主题鲜明。

〔双调〕雁儿落过得胜令

归隐（二十首选二）

闲来无妄想，静里多情况。物情螳捕蝉[1]，世态蛇吞象[2]。直志定行藏[3]，屈指数兴亡。湖海襟怀阔，山林兴味长。壶觞[4]，夜月松花酿[5]。轩窗，秋风桂子香。

趋炎真面惭，附势实心澹。志同车有輗，身比舟无缆。

随地结茅庵，归梦谢朝参。事业居天上，声名播斗南[6]。风潭，百顷青铜鉴[7]。云岩，千寻碧玉簪。

【注释】

[1]螳捕蝉：螳螂正想要捕捉蝉，都不知道黄雀在它后面正要吃它，今指人只顾追求眼前的利益，而不顾身后的祸患。

[2]蛇吞象：比喻充满贪婪、不知满足的人情世态。

[3]行藏：指入仕和归隐。

[4]壶觞：盛酒的器具。

[5]松花酿：这里指松花酒。

[6]斗南：北斗星以南，犹言中国或海内。

[7]青铜鉴：全句以镜比喻湖水。

【鉴赏】汪元亨的元曲《归隐》共有二十首，这里选第二和第二十首。这两首都描写了尔虞我诈、趋炎附势、黑暗肮脏的官场，表明甘愿隐逸山林、淡泊名利的感情。这两首曲子结构基本一致，第二首前四句都表明作者对社会现实的态度，以下写过隐逸生活的决心与乐趣，抒发了作者对现实的憎恶之情以及对自在悠闲生活的向往与追求。

第二首写隐逸，表达了作者摆脱了黑暗丑陋的现实生活的愉悦心情。开头两句“闲来无妄想，静里多情况”，意思是说，闲来无事，仔细思忖社会的各种现象，不外乎令人伤心失望的争夺名利、尔虞我诈，于是对现实世界不再抱有任何幻想。接下来，第三、四两句“物情螳捕蝉，世态蛇吞象”，作者将人世间的互相残杀喻为“螳螂捕蝉、黄雀在后”，将世人的贪得无厌喻为“蛇吞象”。曲子的后半部分写隐逸的决心以及隐逸生活的乐趣。“直志”四句，表明了归隐者的处世态度是由他们刚正不阿的性格决定的，他们宁愿隐居山林，恣意评论国家大事，写出激浊扬清的文章，过逍遥快活的归隐生活。第二十首表达的意思与第一首基本一致。首句“趋炎真面惭，附势实心澹”，意思是说在这黑暗的世俗社会中，唯有趋炎附势、尔虞我诈才能生存。而作者是极其鄙视这种社会现状的。接下来第三、四两句“志同车有，身比舟无缆”，运用比喻，将守信不渝喻为车有车无，以舟船脱缆、随波漂流比喻行踪不定的放荡不羁。曲子的后部分的前四句也是先写隐逸的决心，下面写归隐生活的乐趣。“随地”四句，意思是说放弃上朝参拜、如履薄冰的官宦生活，选择一个幽静的去处，远离世俗凡事，过着悠闲自在的日子。随后，与第一曲一样，也是用逍遥的生活图景表现隐逸生活的乐趣，深化了归隐的主题。月夜饮酒赋诗；在秋高气爽，桂花飘香的时节，尽享逍遥闲适的生活之乐；泛舟于碧波如镜的湖面之上，四周景色令人赏心悦目；于云雾缠绕的千丈高山前欣赏自然的奇秀景色，好不快意洒脱！

这两首元曲用对比的方法，用世俗丑态反衬出归隐生活的美好。比喻新奇生动，意蕴深厚，极具表现力。

孟 昉

〔越调〕天净沙

十二月乐词（九月）

鸡鸣晓[1]色珑璁，鸦啼金井[2]梧桐，月坠茎寒露涌。广寒[3]霜重，方池冷悴芙蓉[4]。

【注释】