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首发：~卷九十六
汤弗逮盖编纂有不能详者焉
雍正元年五月微旱甲申
世宗宪皇帝谕礼部诚祈祷诸大臣各敬谨斋戒至於
己亥
世宗减膳斋戒精致祷甘雨大霈羣臣谆请乃照常进
膳
二年二月辛未
亲诣黑龙潭祷雨黑龙潭在都城西北金山之麓潭有黑
龙祷雨辄应【详见羣祀】
圣祖时建庙致祭是年旱乃
亲诣拈香致祷越数日
世宗亲祭
历代帝王庙甘雨大羣臣衣尽沾湿各加
恩赐
御制喜雨诗羣臣敬和
五年七月以久雨
世宗斋戒祈晴时自初八九日隂雨连绵
世宗在圆明园行宫斋戒祷十一日午刻冒雨步行至恩佑寺
圣祖仁皇帝御容前诚叩恳雨势遂缓次日晴越一日
复雨乃诣
大高殿祷於
上帝行礼毕回宫雨止天晴
九年六月京师旱
世宗斋心祈祷命羣臣设坛祈雨即日大雨
【臣】等谨按
世宗宪皇帝十三年中偶值亢旱无不斋居祷精诚感
应史不絶书谨载数事以见敬
天忧民之意始终如一日云
乾隆二年六月以天时亢旱遣官致祭
天神
地祗
太岁各坛及
四海之神
七年五月增
神祗坛祈雨乐章是岁夏旱
皇上亲祷黑龙潭复
命於
神祗坛祈雨增用乐章其後十七年礼臣奏言旧例祈雨惟祈告於坛而不奏乐自乾隆七年始增乐章揆之一应因事祗告之礼均不作乐殊未画一至甘雨沾足报祭之时仅用酒果脯醢与祈告相同又与报祭之礼未称请嗣後各坛告祭停止作乐至报祭时均应加笾豆牲牢即将
神祗坛乐章用於报祭
诏令更议之寻奏言凡祈雨之祭时当待泽孔殷蠲诚致祷与因事祗告之礼原有不同仪文自宜周备今奉
谕旨祭祀用乐以导和气而格神祗乃祀神之礼与斋戒彻悬自致诚恪其义各异且乐足以宣通隂阳之气祈雨致祭仍当用乐为是应遵
旨仍用乐章其
太岁坛祈雨乐章交乐部另行撰拟奏上允之八年四月始行常雩礼於
圜丘先是七年四月御史徐以升奏言尧水汤旱圣世不免灾异之乘祷雨祈晴古来原有特举之礼我
皇上旰食宵衣勤求民瘼今春夏以来畿辅地方雨泽
愆期
深宫斋祷默致精禋
恩旨频颁大施解泽臣窃以为祀典所在宜亟修也按春秋传曰龙见而雩盖古者有雩祭之典所以为百谷祈膏雨也祭法曰雩宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛乐命百县雩祭百辟卿士有益於民者以祈谷实是为常雩乃若偶逢亢旱则又有雩周礼稻人旱暵共其雩敛春秋书雩二十有一故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩义虽不同要之雩祭之典自古有之考雩字为吁嗟求雨之义其制则为坛於南郊之旁故鲁南门为雩门是雩坛亦有其地矣自西汉之世雩礼始废旱则祷祀天地宗庙晋永和时议制雩坛於国南郊梁武帝始移於东郊又改燔燎而从坎瘗唐太宗又雩祀於南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩坛在泰元门外是历代皆雩也我
朝礼制具备会典载有
躬祷之仪独於雩祭尚未设有坛壝似属缺典虽
郊祀之祭亦有
云雨风雷之神与
岳镇海渎之位而礼必有所专设乃於祈祷之典似更
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