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首发：~卷一百十四
钦定四库全书
皇朝文献通考卷一百十四
宗庙考【八】
太庙
祫祭
【臣】等谨按我
国家行祫祭而未尝行禘祭
圣祖仁皇帝朝监察御史李时谦疏请举行禘礼下九卿詹事科道会议礼部尚书张玉书等议曰臣等综考礼制言禘者不一有谓虞夏禘黄帝殷周禘帝喾皆配祭昊天於圜丘者有谓祖之所自出为感生帝而祭之於南郊者有谓圜丘方泽宗庙为三禘者先儒皆辩其非而言宗庙之禘又不一说有谓禘祭止及毁庙不及亲庙者有谓长发之诗为殷之禘雍之诗为周之禘而亲庙与毁庙皆兼祭者惟唐赵匡陆淳皆以为禘异於祫不兼羣庙王者既立始祖之庙直推始祖所自出之帝而以始祖配之故名为禘至於三年一祫五年一禘经无明文其说始於汉儒而後之议礼者咸宗之汉唐宋所行禘礼亦莫考始祖之所自出止於五岁之中行一祫一禘两大祭於其宗庙而已大抵夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以後有禘之名而与祫无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝而太庙之中原无帝喾之位故祫祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行於後代不能尽合故宋神宗谕廷臣议罢禘礼明洪武初御史答禄与权请举禘祭衆议亦以为不必行诏从其议至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我
国家受
天显命
世德相承定鼎之初追上
四祖尊称以
肇祖原皇帝始基王迹故立庙崇祀自
肇祖始夫太庙之中以受命之君为太祖允宜特尊者也
我
太祖高皇帝功德隆盛与天无极自当为
太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业
肇祖为最着今
太庙祭祀四孟分祭於
前殿
後殿以各伸其尊岁暮祫享於
前殿以同将其敬一岁之中自
肇祖以下屡申祼献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭
不必举行从之盖自
世祖章皇帝肇举祫祭一岁时享大祫煌煌乎典制明备
矣而合食之礼实即推本
太宗文皇帝除夕享
庙之精意以垂则於万年者也谨考祫祭之典彚於编
顺治十六年七月
世祖章皇帝定
太庙祫祭礼是月壬戌都察院左副都御史袁懋功言礼
莫大於
宗庙孝莫大於祀先
太祖
太宗次第配享独祫祭之礼阙焉未举请
敕典礼诸臣广稽旧典复岁暮祫祭之礼以彰孝治之隆
疏入
命礼部详察典例以闻丙戌礼臣议覆请照会典举行得旨是
【臣】等谨按覆准每岁暮日祫祭大建於二十九日小建於二十八日
十二月甲寅以岁暮行祫祭礼遣官祗告
太庙
【臣】等谨按此即祫祭前期之祗告也是次初行恭书之以见例而每岁祫祭
亲诣行礼则彚纪於後
十七年三月
饬工部修造祫祭
神位器皿
康熙四十年十二月辛巳祫祭是日礼毕
圣祖仁皇帝谕内阁礼部太常寺曰朕自御极以来一切祀典必敬谨斋戒躬亲展祭以尽昭事之诚四十年於兹矣每当临祭之时朕无一事不敬此礼部太常寺起居注官所共知从来祭祀登降起立莫不如常这次行礼将毕微觉头眩朕之身体稍逊於前於此可见祀典关系重大朕恐精力偶有不周致敬心少间可以此意谕诸大臣等
雍正三年二月庚辰
世宗宪皇帝以
圣祖仁皇帝大丧三年礼终祫祭
太庙释服即吉
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