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首发：~卷三十五
面谕曰予之不往避暑山庄及木兰行围者盖因日不暇给而性好逸恶杀生是予之过後世子孙当遵
皇考所行习武木兰毋忘
家法煌煌
圣训予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之而今皆无
其人矣予如不言後更无知
皇考圣意者又数年来日涉成趣於向所定景外不无建置如创得斋戒得堂之类不下二十处既见之昨岁知过之论矣而予之意犹有未尽者亦不可不宣示後人也盖汉唐以来离宫别苑何代无之然不过费人财逞己欲其甚者乃至破国亡家是可戒无足法也若今之山庄乃在关塞之外义重习武不重崇文而今则升府立学駸駸乎崇文矣然杜甫所云将军不好武稚子总能文之句余尝驳之以为各有其地其职也设衆人遂以此为美亦美中之不足矣又扈跸之衆历数月於役采出车古人所以恤下此亦不可不念俾人知其所系者大且时加惠赐焉则劳而不怨若图己乐而忘人苦亦非仁人之所为也若夫崇山峻岭水态林姿鹤鹿之游鸢鱼之乐加之岩斋溪阁芳草古木物有天然之趣人忘尘世之怀较之汉唐离宫别苑有过之无不及也若耽此而忘一切则予之所为羶芗山庄者是设穽而予为得罪
祖宗之人矣此意蓄之久而不忍言今老矣终不可不言故书之既以自戒仍敬告我後人若後人而忘予此言则与国休戚相关之大臣以及骨鲠忠直之言官执予此言以谏之可也设谏而不从或且罪之者则是
天不佑我国家朕亦无如之何也已矣
御制避暑山庄纪
恩堂记
圆明园之纪
恩堂纪受
恩之自避暑山庄之纪
恩堂纪受
恩之蹟名同而实异文异而事同一而二二而一者也盖皇祖养育予於宫中之旨原降於圆明园之纪
恩堂兹不复赘然其时实仍居
皇考藩邸中及从
皇祖来避暑山庄乃
赐居斯堂之侧堂即三十六景中所谓万壑松风者夙兴
夜寐日觐
天顔绨几翻书或
示章句玉筵侍膳每
赐芳饴批閲章奏屏息侍
旁引见官吏承
顔立侧或
命步射以示衆臣持满连中
皇祖必为之色喜至於钓鱼而得则
令持去以给
皇考若隔旬余半月则
遣往狮子园以谒
圣母而其年秋随
皇祖幸木兰又有宜纪者入木兰初围场曰永安莽喀围
中有一熊
皇祖御火枪中之熊伏不动久之
皇祖谓其已毙命御前侍卫引予去射之
意欲使予於初围得获熊之名也其时予甫欲上马而熊
突起奔前
皇祖御虎枪殪之事毕入武帐
皇祖顾
温惠皇贵太妃指予曰伊命贵重乃以射熊事告之曰使伊至熊所而熊起马惊成何事体又一日虞者告有虎
皇祖命二十一叔父後封慎郡王者往予跽奏愿去皇祖曰汝不可去俟朕往之日携汝去耳似此
深恩彼时不知至於今每一念及即欲堕泪夫五十余年之事历历如昨而予六旬有三亦视曾孙矣不有以纪之子若孙其何由知之此予所以追忆而涉笔也子若孙其尚念我
皇祖何以
眷顾我之深及我之乾乾矻矻何以不敢负
皇祖之恩将亿万斯年永丕基而承
天眷胥在是矣讵惟是一堂之记云乎哉
皇朝通志卷三十五
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