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首发：~卷三十六
坛庙中停止蜡祭示无渎也今谨载
谕旨於篇中以见酌古准今折衷尽善之定制焉
乾隆十年十二月
谕大学士等国家崇报之文明禋肇荐考议周详凡祀典所关羣神咸秩即如雩祭诸礼事繋农桑近复议行有举无废皆以为民也迩年以来诸臣工每以蜡祭为请朕追惟旧制酌古准今有宜於详慎者考大蜡之礼昉於伊耆三代因之所以报万物之成也虽咏於诗详於礼记周官而古制夐远传注参错难以折衷所谓八蜡配以昆虫後儒谓其害稼不当与祭月令祈年於天宗蜡祭也注曰日月星辰则所主又非八神至所谓合聚万物而索飨之其神甚多尤难定位且蜡与腊冠服各殊有谓腊即蜡者有谓蜡而後腊者是古制已不可考终无定衡至於後世自汉腊而不蜡此礼已湮魏晋以来迄於唐宋时行时止或溺於五行之说甚且天帝人帝及於龙麟朱鸟多至百九十二座议者以为失先王之礼远矣苏轼曰迎猫则为猫之尸迎虎则为虎之尸近於倡优所为是以子贡观於蜡言一国之人皆若狂以其沿习日久迹类於戏也盖祀於南郊已不合於古制而蜡于四郊则惟顺成之方始祭较量区别丛杂琐细於义有乖於礼未洽於神为自元明以来停止此典实有难於举行之处况蜡祭诸神如先啬司啬日月星辰山林川泽今皆祀於各坛庙原於典文无阙即民间秋成之後休息农功祀神报赛大抵借蜡之遗意以尽其闾井欢洽之情犹有吹豳撃鼓之风亦皆听从民便未尝禁止是蜡祭原行於民间但田夫萃处杂以嬉戏各随其乡之风尚初不责以仪文若朝廷议祀洁蠲享必严肃整齐何至有一国若狂之论可知此祭即古亦闾阎相沿之旧俗讵可定以为郊庙典礼如以为有祈无报则方春而祈谷冬又有事於
圜丘礼谓郊之祭为大报天又云万物本乎天大报本也岂得谓之有祈无报乎况二仲荐馨并崇社稷班固所谓为天下求福报功者具在陈祥道所谓大社国社农之所报在焉今
社稷坛春秋两祀祈谷之礼已备至义近於重复事涉於不经者即下之礼臣亦难定议因诸臣但泥古制多未深考是以特降此旨俾共知之
风师雨师诸星等祠
臣等谨按郑志有风师雨师及诸星等祠我
朝定制祀
云雨风雷之神於
天神坛以专祷水旱已见祷水旱门兹不重述北斗五星二十八宿周天星辰之神从祀於
夕月坛已见朝日夕月门伏见雍正二年立时应宫以祀
龙神六年立
风神庙七年立
云神
雷神之庙报答洪庥礼制详备而
太岁坛祭每岁之神特隆庙祀谨彚着於篇直省崇祀
之典亦附见焉
顺治元年定每岁致祭
太岁坛之礼
太岁殿在
先农坛之东北正殿七间祀
太岁之神两庑十有一间祀
十二月将之神每年正月初旬诹吉及十二月岁除前一日遣官致祭初春为迎岁暮为祖自後岁遇水旱则遣官祭告祈祷有应报祀如仪
康熙三十五年二月
圣祖仁皇帝亲征噶尔丹遣官致祭
太岁之神凯旋祗告如之
雍正元年建时应宫於西苑以祀
龙神每岁以六月十三日致祭用素羞香烛遣内务府
官行礼六年七月建
风神庙於都城内东北隅礼工二部会同内务府遵
旨议奏於都城东北隅择得景山东边当东北箕星之位建庙甚宜其庙宇仿时应宫规制每年於立春後丑日致祭奏上从之
诏封为应时显佑风伯之神庙曰宣仁庙是年以河臣奏
请
勅封江南清口风神为清和宣惠风伯之神岁时致祭七
年十月建
雷神庙於都城内之西立夏後申日致祭建
云师庙於都城内之东秋分後三日致祭其规制祭仪
俱仿宣仁庙封
云师为顺时普云师之神庙曰凝和庙
雷师为资生发育雷师之神庙曰昭显庙十三年以抚
臣请封广东边海郡县庙祀
风神为宣仁昭泰风伯之神封甘肃兰州府庙祀雷神为显仁应瑞之神春秋致祭
乾隆元年十二月祭
太岁坛遣亲王行礼十六年增定
太岁坛上香之仪十八年定
太岁坛供奉神牌之礼旧例祭时以黄纸书年建神牌祭毕与祝帛同焚至是礼部请供奉神牌於殿庑内神龛前列神座祭时请神牌奉安神座祭毕复龛恭遇
皇上亲诣上香不请神主出龛从之嗣是遵行永为定
制二十年定制祭
太岁坛遣亲王郡王行礼直省府州县各建
神祗坛祀
云雨风雷境内
山川
城隍之神岁春秋仲月诹吉致祭在城文武各官皆与省会以总督巡抚主之若有故以布政使摄府州县春秋致祭仪节与省会同
皇朝通志卷三十六
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