台湾关系文献集零二(2/2)

首发：~台湾关系文献集零二

丙戌冬，芝龙走回安海，合各营战船，尚五、六百艘。降议既定，其幼弟芝豹出涕力争，喧声闻于外。成功见不可挽，乃纠诸将中同志者另走金门江，团结永寨于乌洋；上书其父谏曰：『我家沐主上大恩，满门封拜；以成功之不肖，赐姓、赐爵：濊泽洪休，非寻常可比。方恨不得捐躯报国，何忍背主求生！况成功既从朱也姓，不得复为父也子矣。赵武、伍员之事，古人每图其大者。幸大人努力自爱，勿以成功为念！成功虽无知，安复左右朝夕为天下笑；惟垂察焉』！自是，父子遂绝。

芝龙降后，成功集诸大老路振飞、曾樱、张肯堂、朱永佑、陈轼、林垐等歃血盟，共图国事。常痛其母之死，虽芝龙以清命时苦招之，终不听。

郑彩，号羽长；芝龙族侄也。剑眉长髯，仪状魁硕。有智略，与诸将异。鸿逵奉命守江，彩亦以总兵守采石。

隆武立，遣守杉关，封永胜伯；以兵败，降为恩宥伯。

丙戌秋，鲁王出海欲依黄斌卿，斌卿拒之，漂泊外洋；彩适至舟山，遂奉王入闽。时芝龙已降清，屡书劝彩执王自归；彩不听。丁亥，进封建国公。闽海舟皆出郑氏门下，自芝龙降北，国姓居南海中，皆彩主之。戊子春，奉王驻福宁州。阁臣刘中藻复福宁，欲迎王；彩与之忤，反掠其地，致百姓怨叛。中藻败后，复与王忤。己丑，弃王南去；王依阮进，得达舟山。

庚寅，与国姓构衅。成功击走之，袭执其妻子；成功祖母责其孙善遇之，得释还。秋，北至玉环山，欲争平夷侯地，攻杀累月；后阮进助平夷，彩败去。始，闽安周瑞、荡胡阮进皆彩义子，平夷则称门生；至是互相攻杀，惟力是视矣。

遂平王，周藩也。崇祯末年，流寇犯河南，王亲临战，中流矢，伤唇及腹。志气果敢，言及国事，辄悲愤不胜。

乙酉闰六月，至杉江。有悍校朱治，与指挥常寿宁有衅；寿宁杀治，并劫王拘之；后迫于公义，乃出王；复间行就予，商出海，未果。

在海上，为清兵所执；送南都，遇害。

安昌王，亦周藩，于遂平为父行。丙戌三月，与予同出海。

庚寅春，见时不可为。毅然剃发。

义阳王，蜀藩也；安昌之祖行。年少，美丰仪；吴志葵奉为监国。后渡海，依鲁王。

舟山陷，同监国及张名振南行。

张肯堂，字载宁，号鲵渊；华亭人，乙丑进士。为人端重宽和，不苟言笑，谦恭下士。初知浚县，以恩抚士民，设法防御；寇至，无不摧败而去。擢监察御史，巡按福建。

崇祯十五年；以佥都御史巡抚福建。漳、泉间山贼出没虏掠，官军不能制；肯堂亲按行，剿抚兼用，踰年悉平。

南都陷，靖虏伯郑鸿逵迎唐王入闽，肯堂与巡按吴春枝、南安伯郑芝龙拥立为帝；加太子太师、吏户兵三部尚书兼都察院左都御史。丙戌春，上幸延平，肯堂留守。四月，奉旨总制直、浙，率师由海道入长江，图复南京。已拣阅船只及兵器、衣甲、火药具备，题平海将军周崔芝统前军、定洋将军辛一根统中军、楼船将军林习山统后军。芝龙密疏止之，乃改用郭必昌————必昌，芝龙心腹也。肯堂既解兵柄，力辞留守之任；军国事，悉以让芝龙。八月。延平报至，肯堂散遣姬侍，微服间行；将入粤，访乘舆所在。值崔芝自浙还，力请肯堂同事；乃驻海坛山，招徕忠义，远近响应。崔芝同肯堂下泉州，劝芝龙勿降，几为芝龙所留；卒得脱。北还，悉出私财佐军，有众千人、船五十艘；崔芝方强，不无相轧意。

丁亥三月十六日，别崔芝北发。至硠琦，为阮进裨将周弘益截辎重船数只，余船溃散；止故乡亲信以文武署从数舟相随，赖贺君尧以全■〈舟宗〉护送北上。六月，至舟山。鲁王前自闽还，尝以书邀肯堂，谢不往。己丑九月，王至舟山，强肯堂为辅；不得已，应命。清信日迫，或劝他图；肯堂曰：『昔我为闽抚，义应死封疆；以隆武皇上存亡未卜，故不死。后知鲁国主在，同为高帝子孙，因留不死以事之。今则更何所图！惟一死待之而已』。九月初二日，清兵破舟山，肯堂题绝命词数章于壁，衣冠望天拜，取剑、印投于河，就中堂自缢；妾四人从缢两傍。孙茂滋逃出，为乱兵所获；一日，夜释之。

朱永佑，字奚启，号闻立；华亭人，甲戌进士。以吏部文选司郎中入闽，授原职。丙戌夏，加太常卿，出监周崔芝军。

闽陷，遂依崔芝，与结婚。丁亥，至舟山，与斌卿善。永佑善奖借人，上下咸得其欢心。鲁王至，任吏部尚书。

清兵至，永佑病不能起。城陷，被执；不肯剃发，自陈愿为老僧，不听，见杀。

吴锺峦，字峦稚，号霞舟；武进人，甲戌进士。夙负文望；五十余，始登第。司李粤西，遇乱；间关入浙，鲁王任为礼部尚书。己丑，至舟山，年已七十；敕谕皆出其手。为人雅淡直率；多寓普陀之白衣庵，麻帐、纑絮，处之晏然。

辛卯八月，将赴难，以累年所作疏奏、诗文留庵僧；因入舟山，寓学宫楼上。见城将陷，沐浴更衣，拜辞圣像，书绝命词于壁，自缢死。

先是，肯堂有仆见事势难支，预为僧普陀，号「无凡」；肯堂殉难，棺殓皆其所营。殓毕，复至庵，取锺峦文稿，渡海传之；今得存。

日本，即倭奴国；与中国隔绝东海，于诸夷中最强大。其土地甚广，有三十六国，可比中国三、四大省。东西大抵与直、浙对望，北则高丽、南则琉球。所产鱼、米，精美过于中国。不食猪肉，其价甚贱。多参苓、兽皮。其需于中国者，古窑最重；后赝者多，渐亦不用。惟红毯、丝绫，为甚切要。须发皆剃，止留前后鬓毛，撮小髻在后。无贵贱老幼，皆带刀，寝食不离。男妇皆跣足，止拖一皮套。衣无襟裾，但缝成一大幅；略作短袖，仅遮半臂。敛衽，用大带束腰。所居屋宇，峻整敞洁。坐席地，入门不穿履。无长幼行列，推尊者居中，以次团坐。饮馔多干炙，无羹汁；酒味郁烈，难多饮。其余，大抵与中国同。

己丑冬，有僧湛微回自日本————略知诗书，常往来荡胡伯阮进营；进因叩以日本风土，并诘向来请兵不允之故。湛微具言『彼中不受金帛；所最敬不可致者，惟本朝御藏佛经。若得此为礼，远胜万万矣』。进以倡议，欲请普陀镇海寺宪穆李太后所颁「大藏」，遣大臣赍往，遂致乞师之意。与定西侯张名振合疏上闻，鲁王初未允，曰：『此亦祖宗法物。万一兵不可得，则竟付之乌有矣；奈何』！进意必欲行，乃下其议；择一干力大臣为正使，以其弟澄波将军阮美副之。众推大宗伯吴锺峦往，吴公老，复择之小卿中；佥议非予不可，加二品服，赐袍带，王亲赐宴遣之。

十一月初一日，出普陀；四日，长行，四顾苍茫，惟天青水黑，浑无涯济。行至初十日早，船人报云：『已望有山形在云气中』！予私喜。抵暮，云山已近，但不知为何山。向闻有五岛山者，与长琦岛仅差一日程；凡到此，便知去日本不远。时天既昏晦，所雇舟师————名火长者亦不识，惟竟夜下望东走。将五更，忽风大作；至晓，已不见山，巨浪从天而来。舟时或掀掷半空、或钻入波底，舟人皆伏匿不起；惟见三舵工以绳索系舵，努力夹舵而立。向午，风益猛；且密云阴雨凝结，不辨早暮。有管船官阮金者，招予出舱一望，但见有两红鱼横黑浪中，若隐若现。傍黑白似鱼形者，但在云雾中；予时神气昏索，目力迷眩，不能详视。众见其鳞鬣皆动，群拜祝不已。少选，风渐缓，天亦将暮；众始庆曰：『此际风不息，我属皆无生矣』！盖昏黑中，舟不能乘浪也。行至明晨，又复见山；唤火者问之，惊曰：『此非长琦也！计大风飘击一昼夜，不知失涂几千里，必高丽界也』。忽转帆而南，然远望皆有山，可彷佛。至暮，方识岛门，始知所往；乃进长琦岛。十三日，泊船。阮美船亦到，问其风浪之威；彼曰：『不甚恶』。乃知予船为藏经故也。时亦制「免朝」金牌二面于船，又南国界龙王敕书二道，于危迫时焚之，几不保。

彼国例：凡商贾到泊时，即差小船————名「班船」者来诘人货，复差一舟系于船尾以监护之。是日，予唤一通事上船，告以送经请兵之故；彼犹忻忻应之。复言及护经僧湛征，即骇然，具言此僧不宜复来之故；且云『今官长，幸可相同；若在他舟，并害及同舟矣』！予知事不济；仍以敕书及经佛，引其入船视之。彼乃往与长琦王言之，又不欲受敕；欲迎予上岸，又以礼仪不辨，难以交接；且以湛微在船，不便安放。议三、四日，不决。其通事七人，有习闽、习直浙，又有习知山东、北京者。一姓陈父子，皆富而修整；一姓高、一姓柯，又两姓林，皆非贫寠人也。其相见，无礼文；最恭敬，一盘膝低首而已。予时若藏敕、改官为商，则几万金可易。念朝廷御藏，非以易银；大事不成，不宜作此苟且：决计护经西归，遂于一十日开船。二十八日，复为大风飘至南田，收阮进营。进尚欲留经，予极力开谕，得复还普陀。

湛微，江西僧也；向曾过日本。日本最敬僧，其在长琦岛有三大寺：一曰南京寺，居中国北僧；一曰福州寺。居南僧————以闽人多也；一曰日本寺，皆本国僧居之。南京寺住持如定，本南京商也；恋倭妓，为毒腐，去其阳，遂出家于彼。能诗善书，国人重之。湛征往，拜其位下，实不逮如定。久之，思自见其长，复至一岛名朦泉者，居焉。朦泉皆倭所居，无唐人往来；故其诗与字，莫有辨其美丑。每题咏后，必款云「金狮子尊者」。其字流播，遂及京尹大将军所。大将军者，操国王之权。其国之共主曰京王，大抵拥虚位，居宫室之内，日惟饮食嬉游而已。大将军则如莽、操之流；当时关白，即居其位者也。其三十六国王，如诸侯之职，总听命于大将军。故予称书启，皆先通大将军而后京王，称曰「殿檨」；后亦不能达。据通事所述，则云湛微字既为大将军所见有「金狮子尊者」，乃大惊；恐其为西洋来者；急令人往长琦查之。长琦不知湛微所为，无以应。大将军查益急，乃于朦泉得其状；众几不免大将军刑夹，勒状以闻而逐之过海。

日本法，不杀大唐僧；有犯，止逐之，但不得再往。若再往，则满船人尽戮；予仅以官长获免。而湛微者，亦小人行险之尤；事既不济，自知无生理，二十二日过五岛，跃入海中，予命舟人救之归营。阮进必欲杀之，予力劝；乃载往荒岛，不知生死。原其意，欲乘乞兵之举，送御藏至彼，可赎前罪；且更借护经之名，或遂托身于彼也。糜千金之费，竭往来之烦，兵不可得，几丧其身；为湛微者，亦险矣哉！

始有西洋人为天主教者入日本，其俗信之。其教男女群居，各授以秘术；人各自持，虽母子、夫妇不相泄。一入其教，死生患难不易。故教主遂肆其奸术，纠众作乱，其国大扰。大将军大发兵剿之，教人败，悉驱其船于岛口外之陈家河焚之；生埋于土者，亦不计其数。于是，痛绝西洋人往来。惟恐其教潜起，设法严禁；凡外国人往者，于通衢置一铜板，刻天主形于上，使必践踏而过。搜简衣囊中有一西洋物者，即一钱之细，必满船尽杀以示威。故湛微一「狮子」号，遂举国骇焉。

此书题「黑甜老人张麟白撰」。查鲁诸臣，未有张麟白；阅至日本乞师一节，始知徐孚远所作————隐姓名以行于世者也。