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首发：~第四十六章 捉摸不透的盖亚
于易峰点头：“其实不难理解，这种战争，在我们的发展历史中也出现过。”
【神从来不会抛弃任何人，只是人抛弃了神！】
主持人回答：“实际上极其稀少，一直以来都极其稀少！图拉丁的故事，是文字记载的第一例，被称作‘神迹’……也就是在这个时候，神灵在他们心目中，由虚转实，变得真正的存在！”
于是，这片沙滩成为了“神灵”的恩泽之地……
图拉丁是一位捕鱼好手，凭借敏锐的直觉，矫捷的身手，经常可以找到比普通人更多的海洋食物。再加上他是酋长的儿子，在部落中地位甚高。
越来越多的部落听闻这个传言，搬迁到这里，尝试着祭祀。
“很遗憾，图拉丁所在的部落，在一次战争中被打败，他本人也变成一个奴隶。”
但图拉丁却不这么想，他是一位狂热的海神信徒，听到这些抱怨的话，心中非常不屑。他认为，所有的一切……只是神灵在考验自己罢了！
当时，整个文明还处于最原始的部落时期，海岸边居住着一名叫“图拉丁”的渔夫。
“文明的发展，牵一发而动全身啊，本质上是一个混沌问题。漫长的时光长河，只要有略微的变量，就能产生大规模的蝴蝶效应。”
每个地区的人，都喜欢将神灵描述成自己的样子。欧洲人觉得，上帝是“白人”，印度人觉得释迦摩尼就是“印度人”。反正，神灵都是自己方的。
这个故事最后，还以这段话结尾。告诉大家要当一个虔诚的信徒……
“光通过采集或者捕猎，获得的生存资源非常有限，也相当不稳定，所以当时迪格人的平均寿命也就二十岁……”
好在，因为国家的形成，各个分工职能变得更加具体，这么多人口竟然被神奇地养活了……
为了争夺肥美的渔场、争夺陆地资源，或者为了抢奴隶等等……战争总是有这么多的理由。
“非常奇特啊，国家的形成，竟然和神灵有关。不得不说，这个盖亚生物一定程度推动了原始人的发展。”
“我想问一下，盖亚生物从古到今，与土著的交流多么？”于易峰站起来问道。
自从图拉丁开始，愈来愈多的人开始效仿着祭祀。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了奴隶的命运。
样本数据太少，人们还很难得出最终结论。但目前已知的智慧文明看，人类、土著蜥蜴、尼克斯人、迪格人，都产生了宗教……
有一天，他再次来到沙滩上，忽然发现，这个小沙坑变成了一个大沙坑！里面……竟然放了几条活蹦乱跳的鱼！
盖亚生物是否真的这样做了，为什么？同情？怜悯？
但海神“乌摩鲁”性情难以捉摸，很少回应这种祭祀，也从来没有人见过海神的真正样子。
“他看到自己难以理解的东西，自然会认为是神灵所为……而且这个神灵，从虚无缥缈变得真实存在，宗教思维就变得更加根深蒂固了。”
在这本宗教典籍中如此写道：
【人们的祭祀，只是想从神灵那里获得馈赠，获得地位，而不是关于虔诚……由于人们的贪婪，神发怒了，此后万年，再也没有人能获得神的馈赠。】
他认为是“海神”将这部分东西收走了，海神接受了他的礼物！
渔夫对于整个部落而言，是非常高尚、非常重要的职业，是一种“尊称”。
“相应的，文明的思维模式就会产生巨大差异！”
他们大打出手，战争也越来越频繁，每个部落都想独占这个地盘，把其他部落打出去，以证明……自己才是“海神真正的儿子”！
这位女主持人笑了笑，继续说道：“我们挑选出的这些宗教故事，从原始时代开始，也不知道哪些是真实的，还是凭空杜撰出来的……需要辩证地看待！”
为了表示自己的虔诚，每当获得食物时，他都会偷偷在固定的地区，献祭三分之一，以献给心目中的“海神”。
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