深空之下

第八十五章 最初的神话(2/2)

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首发:~第八十五章 最初的神话

疾病、天敌、饥饿、自然灾害,每一项都能夺去大量的生命。

两条路,暂时只能选择一条。

“我会帮助你们,把前进的障碍全部肃清。”

几百万年的原始时代,被缩短到二十万年!

随着时光的流逝,四个不同地区的文明古国,因为地理、人文上的优越,开始逐渐诞生。

如何才能破解边缘文明的难题呢?至少需要一个规模浩大的科学家团队吧!

丛林时代是残忍的,生存是困难的,蓝星人的平均寿命不到二十岁,进化到现在都是为了适应自然,任何一个改变都有可能付出血的代价。

于易峰差点气死了,这简直就是搞事情。“上帝”可以注入思维,却不能强行改变人的思想,他也不知道这个释迦摩这么想出这一些理论的。

老子这位牛逼哄哄的人士,作为国家级图书管理员,率先得出了自己的宇宙观:“道生万物,大道无形,宇宙循环,有无相生!”

很自然的,他们将没办法解释的东西,归结到了神灵身上。

很快,他有将目光投影到古希腊,这个神奇、浪漫、与众不同的国度。

如果因为自己的无心之举,死伤了大量人口,于易峰真的有一种负罪感。那一幅幅血琳琳的画面,仿佛在质疑他这个“上帝”。

演化还在继续……

听到这一句话,于易峰差点跳了起来,激动地不要不要的。

后边的一套理论,反而一直继承下去了,因为对统治阶级有利,民众要顺其自然嘛。

于易峰想了想,开始将少量的思想注入到“老子”、“释迦摩”等几位杰出的天才人士身上,试图培养这些文明的科学萌芽。

在这个时代,自私自利才是对自己最好的保护。

“应该怎么做呢?”他沉思着,沉思着……心中泛起了难。

他这个“上帝”智慧的不足,终于承认自己,没有办法把控全局。

释迦摩更加过分,这个家伙与“老子”对话后,也变得无欲无求,抛弃妻儿去搞宗教!他还扭曲了注入的思想,创办了什么“虚空无尽,三千大世界”的宇宙观,整个宗教一天天地开始流传。

经过那一番总结后,他已经不会直接注入“宇宙是从大爆炸中产生的”这种粗暴思想。因为题目的要求是……“发现它,并认可。”

这和他的初衷是相违背的……

“看来,让老子每天都做宇宙爆炸的梦,的确是没错的!”他抚了抚狂跳的心脏,感觉自己离成功似乎不太遥远了。

而另一方面,居住在岛屿上的爱奥尼亚人,以来往于东西方之间的航海来谋生。在这充满活力的交易过程中,技术和技能的迅速发展,造就了聪明的人民,也冲击着理论思想家的思想。

什么意思呢,说的是人要遵循自然之理,顺应自然的运行,不必去干预自然的运行,不做不必的事。反正大自然到底怎么样,管他呢,做好自己就够了。

此时的时间,已经到了公元前6世纪,养足了精力的于易峰,正牢牢盯着这片土地,寻找才干人士。

但他深深地知道“释迦摩教”的牛逼之处,这个宗教可比老子的影响力大得多。一旦流传开来,大片的地区直接就沉迷于宗教,废了!

他认为,可以在古希腊地区搞出一批高素质人才,以更快速地催生出现代科学体系的萌芽。

“轰轰轰!”

面对这个事实,他感到有点口干舌燥,他这个上帝,竟然很想用喝水来缓解心绪。

只要这个思想能够一直延伸,发展出现代科技后,就会有完整的“宇宙大爆炸”思想!

没办法,他只能狠下心,引发了一场……大地震!

许多无心举动,反而起到了正面效应。

他变得更加小心翼翼。

这绝对是一种了不起的成就,是反思、总结后,带来的结果。

于易峰再次改变了自己的思路:“问题的主要点,还是现代科学……没有现代科学,宇宙大爆炸是不可能被发现并认可的。现代科学的萌芽以及诞生土壤……让我想想。”

这就是发展的客观规律。

“第一个办法,古代人是愚昧的,利用思维注入,去慢慢创造一个‘宇宙大爆炸’的宗教,全民信仰宇宙大爆炸。然后一直持续下去,让它蔓延到整个世界。”于易峰心中暗道。

譬如说:一开始对刚诞生的微生物群落过于呵护,让它们的进化速度异常缓慢。又对环境的稳定影响过多,抑制了某些火山,某些地震的发生,这导致甲壳类生命长久地称霸陆地,平白浪费了大量的时间。

“这不仅仅只是游戏啊。小心,还是要小心。”

如果真的选择宗教路线,对科学的发展是非常不利的,就如同曾经的迪格人……这一点于易峰心知肚明。

实践证明,第一套关于宇宙的理论太过玄乎,统治阶级完全不在乎,并没有太多地发扬光大。而且能够接受、理解的人还真的不多……

没有人知道,其中有一个“上帝”在背后搞事情,不过,充当幕后主谋,于易峰乐在其中,怡然自得。

“宗教理论,应该不能算是发现吧?”于易峰皱着眉头,发现了其中的难点。

历史的偶然性,使得有时历史,好像杯子中的水分子,因为热运动胡乱碰撞,谁碰上谁都没个准。但其实并不尽然,在统计学的角度,必然有规律可循。

结果,这个酋长不知道发了什么疯,真的开始搞民主,搞平等!

于易峰不是滥好人,但也不喜欢因为自己引发的大量死亡……他发现自己越急迫,事请越是糟糕,许多措施反倒适得其反。

“周公畏惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?”白居易的这首咏史诗,也许只是发一点诗人特有的感慨,但却道出了于易峰经常会有的某种困惑。

他们死的死,伤的伤,又或者被同类抓为奴隶……

“这他妈不是多世界理论吗?我什么时候让你搞多世界了?”

“可以注入少量的古代科学知识,这方面的正面影响,肯定大于负面。”

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