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首发：~梁朝傅大士夹颂金刚经 三
梁朝傅大士夹颂金刚经
武帝请志公讲经时，志公对曰：「自有大士，见在鱼行，善能讲唱。」帝乃诏大士入内，问曰：「用何高座？」大士对曰：「不用高座，祗用拍板一具。」大士得板，遂乃唱经，并四十九颂，唱毕，便乃辞帝去之。帝遂问志公：「此是何人？」志公对曰：「此是弥勒菩萨，化身下来，助帝扬化。」帝乃闻之，龙颜大讶，深加珍仰，遂题此颂并经，见在荆州寺四层阁上，至今见在。续有智者不显姓名，相次复制一十五颂，清凉大法眼禅师，又制四颂，总成六十八颂，今略撮序文，广传灵验，将俟後来崇信，显示玄通，兴般若之教。
（此经并依音疏正定）
金刚经启请 （为字平声 为字去声）
若有人受持金刚经者，先须志心念净口业真言，然後启请八金刚、四菩萨名号，所在之处常当拥护。
净口业真言：
修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
安土地真言：
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜 地尾 萨婆诃
虚空藏菩萨普供养真言：
唵 誐誐曩 三婆嚩 袜日罗斛
奉请八金刚：
奉请青除灾金刚 （能除一切众生宿世灾殃）奉请辟毒金刚（能除一切众生温毒之病）
奉请黄随求金刚 （能令一切众生所求如愿）奉请白净水金刚 （能除一切众生热恼之苦）
奉请赤声金刚（能令一切众生常得见佛）奉请定除灾金刚 （能除一切众生灾难之苦）
奉请紫贤金刚（能令一切众生心开悟解）奉请大神金刚（能令一切众生智牙成就）
奉请四菩萨：
奉请金刚眷菩萨奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨奉请金刚语菩萨
发愿文：
稽首三界尊，归命十方佛。我今发弘愿，持此金刚经。上报四重恩，
下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
持经梵音：
云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？
云何於此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。
金刚般若波罗蜜经
法会因由分第一
如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，於其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
颂曰：
如来涅盘日，娑罗双树间。阿难没忧海，悲恸不能前。
优波初请问，经首立何言。佛教如是着，万代古今传。
善现启请分第二
时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉善哉！须菩提，如汝所说：『如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。』汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」「唯然世尊，愿乐欲闻」。
颂曰：
希有希有佛，妙理极泥洹。云何降伏住，降伏住为难。
二仪法中妙，三乘教喻宽。善哉今谛听，六贼免遮栏。
大乘正宗分第三
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
颂曰：
空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。
胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同着相求。
妙行无住分第四
复次须菩提，菩萨於法应无所住行於布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
六般颂曰：
檀波罗蜜布施
施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色勿相干。
二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观。
尸波罗蜜持戒
尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。
在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。
羼提波罗蜜忍辱
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