第40章 25(1/2)

首发：~第40章 25

张关汉性格孤僻、不肯给生病的妻女治病。

郁衣葵多问了一句：“那张关汉自己生病了, 会找大夫治么？”

邻居与孤僻的张关汉也并不那么熟悉，只犹疑地道：“只听顾氏说过一二，这张关汉忌讳就医，自己生了病也是求神拜佛, 不肯就医。”

郁衣葵：“求神拜佛？”

邻居道：“正是如此。”

郁衣葵：“他信佛？还是信的什么？”

很奇怪, 因为中国人其实信的东西乱七八糟的, 不太讲究什么纯洁的信仰，今天去大相国寺拜一拜求个姻缘，明天就可以跑去三清道观里去求别的什么。

可以说是一种“需求式信仰”了，能因为求神拜佛而连大夫都不看，实在是不太正常。

邻居为难地摇摇头, 道：“那就不知道了, 张关汉又不爱请人去他家里，小人这也只是听顾氏说的。”

郁衣葵了然，放邻居走了。

张关汉家的屋舍被烧得七七八八, 但仍能窥见一些家中摆设, 神龛是绝对没有的，并且听邻居说，平日里也从不踏入佛寺或者道观。

那是信什么呢？

答案已经很明显了, 张关汉信的绝不是什么正常教派。

大宋朝匪患不绝，盗贼不止, 为了打击治安问题，因此颁布“重法地法”, 也就是说, 同样的犯罪, 在某些地方的判罚就会比其他地方重上许多, 这样不是法子的法子, 可以让人窥见大宋治安……实在是不怎么地。

另外一个除之不绝的社会问题，就是“杀人祭鬼”，各地卷宗之中，极端巫术层出不从，有人走在路上好好的，都会被捉去祭鬼，轻者一刀了结了算完，残忍的就比较五花八门了，什么割五官、把内脏掏出来、把人往油锅里下……实在是让人不忍细看。

在这样混乱的大背景之下，似乎可以推断出，张关汉杀妻女的动机，很有可能就是为了祭鬼。

但忌讳就医与烧死亲人，还是让郁衣葵觉得不太对劲。

——卷宗中的杀人祭鬼，那看找的都是路上的倒霉鬼呐！从来没见过说拿自己妻子女儿去祭鬼的！

而且这个忌讳就医，总让郁衣葵想到了什么东西。

不管人类搞出什么邪气森森、诡异异常的东西来，把那些蒙在表皮用来骗人的东西给一把掀开，探索其根本没，目的总是很简单的，简单到让人觉得无聊、千篇一律。

第一为钱财、第二为名利、第三为权势，说来说去，总超不出这三样去的。

现代众多著名邪|教，那创始人不管打着什么旗号，其实真正的目的就是一个，那就是敛财，从愚蠢的信徒身上敛财！

敛财的第一步，就是控制信徒，对他们进行洗脑，你前半生的所有痛苦和不幸都是因为你没有遇见我们伟大的神，而你的后半生如果想要好好的，那就来供奉神吧！用你所有的好东西来表达你对神的信仰，这样你就可以幸福了！所以……不准把钱花到别的地方去，给我给我都给我，如果不给我，你就没有好下场、万劫不复！

这套核心要义，可以套上不同的皮，变成花里胡哨、云里雾里的教义，但是把将这事儿的不同教的宣传小册子放一起一对比……恩，内核精神出奇的一致呢！

而只要能控制一群人，能干的事情就多了，不但可以敛财，还能一呼百应，甚至还能充盈后宫三千，若是没人管，那可不就是个呼风唤雨的土皇帝么？

而这样的邪门东西去选择受害者，通常也会进行筛选。

这样的东西最容易侵入的，是不幸的人，很多原本正常的人，因为经历了家破人亡，在极度痛苦的情况下选择了这样的麻醉剂，最终一步错、步步错。

可以说，不幸就是这些邪门玩意儿壮大起来的养分，而人类的不幸很多都是由疾病造成的。

既然打着“只要信仰我就不会有不信发生”的旗号，那么这些邪门的教派，与大夫就是不共戴天之仇，因为如果信徒们有个头疼脑热都去找大夫而不是给他们供奉银钱，那他们如何来敛财？如何来保持信徒的信仰呢？

至于你说……那忌讳就医，让病情耽搁了怎么办？

那关他们什么事？要是人真病死了，那也很简单，只要推说是信仰不坚定不就得了？一张嘴舌灿莲花，又打着“神的转世”或者“神在人间的代行者”这样的旗号，颠倒黑白还不是分分钟的事情？

所以说，搞这种玩意儿的人实在该死。

如果张关汉信了这种以敛财为目的的教派，杀妻女是说得通的，因为妻女找医生的行为，对他来说，就是信仰不坚定，是该死的行为。

但还有一件事说不通。

为什么要信？

信这种东西的人要么是自小生活在这个环境之中，要么是遭遇了极大的变故需求安慰，但张关汉显然不属于其中的任何一种。