第305章 不能又当又立(1/1)

首发：~第305章 不能又当又立

陆鸣的观点算不上石破天惊，这些年随着商业的发展，一些人就已经提过类似的观念，

商人的作用也被反复提及过，只是相对于农业的重要性，以及商人带来的危害，整个朝堂上的观念难以彻底扭转过来。

“不知道富民侯所说的‘工’又是什么？”

汲黯继续捧哏，绝不让陆鸣的话掉到地上。

不止他不明白，其他文武大臣包括刘彻在内都不太清楚，这个所谓的“工”究竟是什么，

和“士农工商”中的那个“工”究竟是不是一个意思。

“我所说的‘工’是指炼铁等行业，我将其称之为工业。”

用炼铁在生产生活以及战争中的巨大作用，陆鸣论述了一番工业的重要性。

通过炼铁作为切入点，百官很容易的理解了什么叫“无工不强”。

铁器的广泛应用，不仅让大汉的军队得到了更厉害的盔甲和武器，

也让百姓在耕种的劳作中获得了更便利的工具，铁器的强大作用极为清楚，无法否认。

将这样一个行业称为能够强国的行业，似乎也没什么非要反驳不可的。

“富民侯将炼铁称之为工业，称其为能够强国也没什么不妥，但是把商业和另外两者并列，似乎有些不对。”

公孙弘斟酌着用词，征不征税他不怎么在意，但是把商业和农业并列到一个位置，他这个儒家门人是难以接受的。

不仅他难以接受，朝堂上大部分儒家出身的官员都难以接受，他们可以看在钱的面子上给商人们一些好态度，

但是不等于商业在他们眼里就不是贱业。

“富民侯，商人重利不重义，他们不事生产，把天下已有的东西运来运去就能获得大量财富，若是不加以限制，”

“天下人人都跑去经商，必然败坏风气，容易荒废农耕，危及国本啊。”

公孙弘语气沉重，“以农为本才是长治久安之道，还请富民侯三思。”

陆鸣拱手道：“要是天下人人都跑去经商，他们把货物卖给谁去呢，卖不出去就要赔钱，甚至是赔的倾家荡产。”

“自然不会人人都跑去经商，至于丞相说的其他问题，我认为可以用一个办法进行调整。”

刘彻看向陆鸣，你小子又有什么办法了，之前也没和朕说过呀。

陆鸣回以一个无辜的眼神，我这也是刚想到的。

“朝廷需要组建一个专门收税的机构，尤其是针对商人和商业，既不能乱收更不能不收。”

陆鸣打算参照的是宋朝的一些办法，同为古代王朝，生产力大差不差的时候，宋朝的措施更具备复制的可能。

虽然大宋在很多方面很拉胯，但是能养得起那么多官员和军队，他的财政政策必然有可取之处，否则早就被灭国了。

“不仅要有专门的机构，还要有专门的律法，专门培训过的人员去进行征税，对天下益处大的行业就可以少征一些税，

没什么益处，只能富有商人自身的就多征一些税，甚至再进行其他限制。”

“与此同时，朝廷还要加大对征税人员的监督和惩处，让他们不敢肆意妄为。”

刘彻越听越高兴，这听起来确实是个搞钱的好办法，合理征税，多么的名正言顺。

公孙弘迟疑道：“单独为了商税建立一个机构，是不是有些太耗费精力了？”

“而且这样就能避免那些弊端么？”

不仅公孙弘有些怀疑，其他官员也觉得陆鸣有些小题大做，

“君子喻于义，小人喻于利，朝廷专门建立一个这样的机构，岂不是告诉天下人，朝廷也专注于争夺利益，如何还能教化天下百姓。”

立刻有人站出来反对，这不符合儒家要义。

朝堂上许多官员都看向陆鸣，钱这种东西私下里拿着花着都可以，

放到明面上这么谈就让人有些羞于启齿，不是君子所为。

“仓廪足而知礼节，下一句不用我来给诸位说了吧，”

陆鸣呵呵一笑，“能让百姓不受匈奴南下的侵扰，不必担心哪天就被匈奴人抓到草原，让更多的百姓吃饱穿暖才是朝廷最大的功绩。”

“诸位总不能空手去教化一个快要饿死的人吧。”

刘彻高声道：“之前山东大旱的时候，百姓们需要的是能让他们活下去的粮食，而不是教化，可当时朝廷国库空虚，为了救灾只能向大商人进行借贷。”

“朕倒是想问问，究竟是谁需要教化。”

每次刘彻一抛出这个问题，百官就被问的哑口无言，确实是难以为商人们辩解。

公孙弘道：“陛下，正因为如此，才需要对商人有所管制，不能将商和农并列到一起啊。”

陆鸣问道：“丞相想要禁止天下人从商么，将商人彻底消灭掉。”

公孙弘摇头道：“当然不是，商人自有其作用，也有其危害，所以朝廷应以仁义为先，不能如同商人一样过于注重争夺钱财之利。”

陆鸣有些无语，这不就是又当又立么。

“丞相，既然不能消灭商人，我们就要大大方方的承认他们的存在，百姓种田要交税，商人经商就要交税，天经地义。”

“诸位不是都主张重农么，不能只停在嘴上啊，把所有的税收都压在农夫身上就是重农了么？”

这是地狱笑话！

“朝廷成立一个专门的机构就是为了让商人上交该交的税，避免商税成为一项暴政，”

“朝廷收入来源多了，才能减轻其他百姓的负担，才能去教化百姓，总不能咱们吃饱喝足后去给饿肚子的百姓讲仁义道德吧。”

有人听完后若有所思，觉得这些话中确实有他们未曾注意过的道理，

有人不以为然，依然死抱着那套仁义道德的理论不放。

“既然要征税，总不能一边认为商业是贱业，不配和农业相提并论，一边还从商人那里拿钱吧。”

从一个贱人手里拿钱，怎么看也不符合君子的道德要求，可朝廷并不是君子，不能又当又立。

总有儒家子弟想要用儒家那套道德观念要求朝廷的行为，想要让朝廷也当个君子，

陆鸣不能接受这种荒唐的要求。