第366章 不宜再续其衍圣之位(2/2)

首发：~第366章 不宜再续其衍圣之位

现在的衍圣公府，私产庞大无比，但还在领着朝廷的俸禄。

抓住衍圣公府，这次犯了天大罪过的机会，将他们的田产家当没收，以后，他们也不能在置办田产家业，只能拿着朝廷的银子生活，当然，孔府他们只拥有居住区，没有所有权。

都是皇帝陛下的。

而在第二个方案中，衍圣公府的尊贵地位能够保存下来，但面子保住了，里子可就没了。

朱翊钧看完冯保的书信后，在两种方案上，思考许久之后，还是偏向了较为温和的那种。

这不是因为朱翊钧对孔家心存好感，而是单纯的怕惹了太大的麻烦，影响新政的进展。

实际上，朱翊钧对孔圣人是尊崇的，但对他的子孙后代，可就没有那么感冒了。

世修降表，自由大儒为我辩经……这些梗可都是出自孔家。

当然，这些也不是无的放矢，他们但凡硬一些，整个家族都不可能流传下来。

树大招风，可这个树要是迎风就趴，绝不会有被狂风连根拔起的危险。

在我大明朝也有这一段的记录……

至正二十七年，当时的吴王，也就是太祖高皇帝朱元璋，挥军北上，北伐蒙元，打响了消灭元朝统治的最后一战。

当年年底，大都督府同知张兴祖率领的一路兵马抵达曲阜。众所周知，曲阜是历代衍圣公府邸所在，面对气势汹汹的南方军队，是杀身成仁还是顺天应人？

元顺帝想跑，衍圣公孔克坚义正词严地指出“天子当与社稷宗庙共存亡，不可轻弃。”

可等到明军到了门口。

“吴元年十二月丁未，孔子五十六世孙，袭封衍圣公孔希学闻大军至。率曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等，迎见兴祖于军门。兴祖礼之，于是兖州以东州县皆来降。”

而后，太祖高皇帝在金陵开国称帝，改年号为洪武，称当年为洪武元年。

大明开国之初，急需大量治国文官，因此对于孔子还是比较尊崇的。

洪武元年二月，朱元璋既下旨牛羊猪三牲，在国学祭祀孔子，同时派遣使臣到曲阜致祭。

太祖高皇帝对衍圣公说：“仲尼之道，广大悠久，与天地相并”，算是主动向孔家示好。

而在山东的大将军徐达也亲自赶赴曲阜，劝说衍圣公去金陵见驾。

但是由于此时元顺帝依然还在大都，蒙元中央政府班子完整，在山西，陕西，河南等地还有大量军队。

因此衍圣公孔克坚虽然主动向北伐明军纳款，但心中并不想和金陵朝廷有什么关系，万一，蒙古人痛定思痛，一下子看到了祖先，找到了祖先时的荣耀，反攻呢。

于是面对徐达的邀请，孔克坚称病不出，只是让儿子孔希学去和徐达见面。

徐达当然明白孔克坚的花花肠子，于是他把孔希学送往南京见驾，让孔家人领教一下大明皇帝的威严，而后，便是大举北上，直接将大都拿下。

衍圣公效命的天子跑回蒙古草原后，孔希学腰也不疼了，头也不热了，屁颠颠跑到金陵去见太祖高皇帝，效忠去了。

孔圣人的后代子孙，特别是嫡系这一脉，在千年的传承中，吃的苦可真不多啊。

自汉高祖刘邦封孔子第八世孙孔腾为“奉祀君”后，孔子的嫡长孙开始世袭这一爵位。

作为“奉祀君”的后代，他们从汉朝时便享受着免除赋税的特权，同时也拥有足够的粮食供应。

北宋至和二年，孔子的后人的封号变成了“衍圣公”，一直持续到现在。

孔家可以说是，华夏土地上最为优秀的投资人。

在真正的历史上，清朝之后，将孔子后人的封号改为“大成至圣先师奉祀官”，虽然封号发生了变化，但是他们仍然享受着相对较好的待遇，每月获得800袁大头的薪水。

而后，而后，就是众人都知道的故事……他们还是翻车了。

正当朱翊钧还在想着事情的时候，门外的小太监来报，张居正求见……朱翊钧准许，不一会儿，张居正便进入乾清宫中。

先是行礼。

而后，便是赐座。

张居正坐下后，直接开门见山的说道：“陛下，焚书案确实恶劣，但在这个关口，去动衍圣公，只怕不是明智的选择，陛下还是要多约束一下海都御史。”

朱翊钧听完之后，只是笑了笑。

“张师傅想错了……”说着，朱翊钧便将海瑞的奏疏，交给张鲸，而张鲸双手接过，便下了玉阶，将海瑞弹劾冯保的奏疏，交给了张居正。

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