第368章 镇龙镖局(1/2)

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梁峰起身：“告诉姜才，通知所有高级将领，后日辰时在兴庆殿开军事会议，让他准备一下。”

梁峰回身看到梁曦和卓玛两人已经瘫坐在椅子上。

梁峰没想解释什么：“瞎子你留下，让夫人缓一缓，然后护送两位夫人回去。小耳朵，走！去镇龙镖局。”

对完颜赫林的处置结果大快人心，也起到了十分明显的震慑效果。

瓦舍里演义着新剧《血战函谷关》，百姓在了解到完颜赫林的残暴之后，无不义愤填膺。

一边骂着完颜赫林罪有应得，死有余辜，一面赞扬梁峰为民除害，解救妇孺。

随着少量被解救的女子加入北京歌舞团，所有的事情完成闭环。

长安城百姓的情绪被点燃，百姓仇恨之余，也把梁峰视为神明。

……

西市西南角有一家镇龙商社，梁峰带着小耳朵走到门前，大门口两侧写着一副对联“黄河西来决昆仑，万里咆哮触龙门。”

梁峰赞道：“好霸气！”

护院护卫看到梁峰一身华服，仪表不凡，不敢怠慢，赶快进屋通报。

很快，一名中年人便出门相迎,，躬身行礼：“不知贵人怎么称呼？小人种明轩向贵人请安。”

梁峰一愣：“你姓种？请问家主是？”

种明轩行书生礼：“家主种明城。”

小耳朵上前递上一份拜贴，种明轩接过拜贴：“躬身行礼，贵人请稍候。”

梁峰没有说什么，只是微微点点头。

没过一刻钟的时间，大门打开，商社所有人分两侧齐齐跪地叩首，一名中年人紧步上前，跪倒在梁峰面前：“草民种明城，拜见国公爷！”

梁峰没有太多波澜，轻轻点点头：“起来吧，进屋说话。”

会客厅里，侍女在侧奉茶，梁峰平和地说道：“种先生和种师道将军是什么关系？”

种明城恭敬回道：“种师道的父亲和小人曾祖父是兄弟关系。”

梁峰点点头：“难怪，难怪，种家嫡系子弟牺牲在战场上的就有五十多位，种师道、种师中、种朴三人，世人合称为“小三种”。

种师道在金军南下之时，奋力抵抗，但是奈何宋廷之上乱命迭出，导致种师中将军在太原保卫战中战死，种师道悲愤交加之中病亡。

种师道的两个儿子，种浩、种溪皆在战场之上阵亡，孙子种彦崇同样死于战争之中。

我知道能为种师道祭祀的已经没有直系血亲，只能由侄子为其祭祀，其直系血脉皆为国捐躯。

种氏一族，五代人，为了宋廷鞠躬尽瘁，死而后已，没想到今天还能得见种氏后人！”

种明城此时嘴唇泛着白，轻拭清泪，恭敬说道：“国公爷～您还记得种家，您还记得～”说着就痛哭起来。

梁峰心一酸，感叹道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

历史不会忘记，民族不会忘记，百姓不会忘记！他们都是最可爱的人！”

种明城跪倒掩面哭泣，种家全族几乎死绝，后人却知之甚少，如岁月尘埃，消失不见。

梁峰心里不是滋味，宋朝重文轻武，对于保家卫国的人没有足够的尊重，不管什么事都想靠钱来摆平。

殊不知，只有打出来的和平，没有谈出来的尊严。

梁峰扶起种明城：“我想去祭祀一下种家先辈。”

种明城躬身行礼：“国公爷，这边请。”

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是儒家传统文化的象征。

宗祠制度，产生于周代。

到宋代，着名理学家朱熹提倡家族祠堂，即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。

宗祠，是族权与神权的交织中心。宗祠中的主祭，又称宗子，管理全族事务，因此称宗长，还有宗正、宗直等职。

宗祠，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

看着祠堂中百十余块牌位，梁峰心里久久不能平静，是什么样的信仰，铸就了如此强大的信念。

梁峰在燃香、烧纸钱、敬献酒食等一切仪式后，双手合十，祈祷并默哀，表达着对先辈们的缅怀和思念之情。

最后，梁峰提笔写了陆游的一首《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。