第64章 远东与欧陆(1/1)

首发：~第64章 远东与欧陆

就在穿越众大嚼时，王十六正在做一笔生意。

“豪格的尸体在这里你看好了，东西从我这带走了，我们可就不负责了。”

后金使者确认完确实是豪格的尸体无疑，于是他招招了手，使团的人立马抬上来十几箱金银和东北特产。

王十六也派人检查了后金使者交割的财货，确认没有问题后这笔生意就算成交了。

“提醒你一下，别让棺材漏水，要是里面的水跑完了，你们口中的贝勒爷就要烂了，到时候送个“烂贝勒”回去可不好向你们的“酋长”交差。”

对于王十六的阴阳怪气，后金使团的人有些恼怒，甚至有些人都想拔刀和澳宋人拼了，但是被使者拦了下来。

“守好贝勒爷的尸身，千万不要让棺材漏水，我们走。”使者几乎从牙缝里挤出这句话，用的还是汉语。

对于女真人的愤怒，王十六并不在意，他直接带人带上东西打马回城，一群手下败将罢了，真有能耐还从自己这里赎尸体？

回到棱堡后王十六一脸开心，没想到一具死尸还挺值钱，幸好当时把豪格的尸体给保存下来了。

由于皇太极想征朝鲜，但是他又怕澳宋人搞事，于是他便派出使者和大连澳宋人谈判暂时休战，顺便打听豪格是死是活。

正好王十六也不想和后金继续打了，他现在的主要任务就是带领城外的十万百姓经营好大连这一隅之地。

要是女真人真要再来打大连还有点难受，现在总督带着大量人马在他家乡立本驻扎。

大明方向也有敌情，说不得什么时候就去打烟台去了，所以后金真来进攻，实在是抽不出兵力来大连和后金打仗了。

虽然自己手里有两千余人，守城绝对没有问题，问题是城外的百姓往哪里跑？

目前没有足够的运力能几天把十万人运走，到时候女真人拿不下大连，拿百姓撒气怎么办？

所以后金想要休战正好合了王十六的意，但是王十六肯定不会傻愣愣和后金来的使者说:“正好我也想和，那我们和吧。”

后金又不知道远东殖民地的情况，借助信息差王十六准备讹诈后金，不说要多少钱，至少要意思一下是吧？

然后谈判时王十六直接故作矜持，一副为难的样子成功欺骗了后金的使者，同时后金使者得知豪格已经死了，但是尸体还被澳宋人保留时。

当即表示可以出重金赎回，价钱好商量，就这样王十六靠着暂时停战和豪格的尸体从后金使者那里要了不少财货和好处。

当王十六的要求被使者发回盛京后，皇太极全答应了，不知道是因为急于和澳宋人停战还是因为宝贝儿子的尸体。

虽然要求4月底就谈妥了，但使者向上汇报和送物资需要花点时间，所以交易在6月才正式进行。

王十六在办公室里看着战利品越发的佩服俞化龙的远见，他跟王十六说遇到这种“贵族”或者“大人物”的尸体要妥善保存。

所以当俞化龙把豪格的尸体交给王十六后，他立马找人把豪格的尸体“加工”一番泡进福尔马林妥善保存。

这次王十六从女真人手里弄来了4万两白银，五千两黄金，再加上一些特产，人参、高档皮草、稀有林货等。

这些钱王十六决定部分入库，部分用来给全体将士发奖金（包括王十六在内）。

至于那些无法量化为金钱的特产就自己留一些，军官发一些，品相最好的自然给总督送去。

听说总督和本土那些大人物喜欢人参和高级皮草，王十六自然要投其所好，他对于金钱没有那么大的执念，够用就行。

但是王十六对于权力却有一种近乎偏执的追求，也许是他当年当奴隶时留下的心里创伤在作祟，让他想不停的进步，真正当上不受欺负的人上人。

就在王十六在分配财货时，这些财货的上一任主人皇太极已经在朝鲜境内了，阔别多年再次来到朝鲜。

皇太极还是不由的感叹，跟女真人的地盘比，朝鲜简直就是仙境。

这个时代能种水稻的地方气候再差也差不到哪里去。

这次皇太极本来只是想来打个草谷，抢掠一番就走，但是看着朝鲜的良田和里面青苗时，他是真的有点动摇了。

皇太极觉得在朝鲜当个土皇帝也没什么不好，奴役了朝鲜人以后女真人也能吃的饱穿的暖，不受关外的寒风侵袭。

不过这个念头一下又被他打消，从自己阿玛起兵造反沾上汉人的鲜血时，女真人就已经没有退路了。

普通女真人可能不懂这个道理，但是熟读汉家经典的皇太极深知，汉人才是天底下最会打仗的人，也是最记仇的人。

自己要是不趁中原王朝衰弱时去博一博那个渺茫的机会，等中原改朝换代缓过气来，一定会来找女真报仇的。

就像当年匈奴、五胡等消失在历史长河中的“胡虏”一样。

到那时女真人跑到朝鲜也躲不掉灾祸，除非跑到西方或者跑到更北的地方，亦或是跑到海外。

但是都不现实，北边更冷更不适合生存，西边太远，怕是还没跑出中原王朝的控制区族人就要折损大半。

出海就更没戏了，后金又没有足够的海船和造船能力，而且目前后金能接触的海洋都是澳宋人的天下，就算造出船也出不了海。

所以后金女真人必须为了生存和关内的中原汉人进行拼死的搏斗，这是边疆的游牧和中原的农耕两个文明的较量。

这可不是过家家，是你死我活的斗争，这种事情在华夏的历史上不知道已经发生过多少次了。

不过中原的农耕文明对于边疆的游牧文明优势太大了，大多数时候都是农耕对游牧有压倒性优势。

就算有些时期农耕文明式微，一时无法打败游牧文明，农耕文明也可以靠着更先进的文化和生产力同化游牧文明。

用人话说就是体量大、血条厚、回复能力强，打不赢你，耗都耗死你，所以游牧民族换了一个又一个，而农耕民族却没有变只有一个。

注:

这里讨论的农耕文明和游牧文明仅指封建时期的东亚地区，不涉及近现代和世界其他农耕与游牧。