第299 章 秦朝的女子过得如何(2/3)

首发：~第299 章 秦朝的女子过得如何

马皇后擦了擦泪，看着朱元璋张了张嘴

在各时空为家暴炸锅时。

视频还在继续，博主还在滔滔不绝。

{…另外，还有一条“夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。”

这是出自会稽碑文，是秦始皇37年巡视东南，到会稽祭祀大禹，立下石刻歌颂秦朝盛德。

是李斯亲自撰文，亲自提笔的。

这并非出自秦法，结合整篇内容，这是在歌颂秦始皇的伟大。

不过在某些短视频的解释是，这丈夫若是去别的女子那里厮混，也就是出轨，妻子有权可以任意处置，甚至是杀了也无罪。

这是网络上一种很流行的说法。

那么这句话到底是不是这样解释的。}

祖宗们强压住心中的火气，他们现在是看明白了，想来是有人理解错误。

当然大部分人还是能理解的，这后世都说的大白话，而且时空距离太远，出现理解错误正常。

反正孔子他们这些受害者很懂。

嬴政还在继续看，嘴唇紧抿，心情自是不太好。

扶苏叹了口气，这推广后世文字和语言果然是好事。

李斯头很痛，指着光幕想骂人。

{首先猳是指公猪；

寄猳，就是寄放在别人家、靠人养活的公猪。

这句话中的寄猳，也不是丈夫在外面有了别的女人，是指男子离开原生家庭，去外面依靠别的女人来求生存，有赘婿的意思。

而这种人不受律法保护，可以随意打杀，这是一场针对赘婿的打击。

因为秦朝的税收是按户来收，百姓们多分家立户，税收才多，但民间男子都上门当赘婿，那总户数没有增加，就会影响朝廷的税收。

这是一篇歌颂碑文，秦始皇推行了‘夫为寄猳，杀之无罪’的政策，秦朝男子们都守规矩了，无人敢做寄猳，风气好了，达到了男秉义程的效果，和女子的社会地位没关系。}

嬴稷、嬴柱、秦异人祖孙三人，看着光幕一时间也不知道该说什么好，他们如今的时代，和后世总归是不同的，底层人在贵族眼里，地位真的没有多高。

秦朝的百姓们擦了擦眼角，他们并不知道该说什么好，如今一切都在变化，新修订的律法他们也有看到了，比以前的已经好了太多，日子会慢慢变好的。

嬴政一贯淡定的表情都淡定不了，心里又是尴尬又是郁闷，他实在搞不懂怎么会有人把这碑文胡乱翻译，弄得他现在在各时空面前感觉是丢人满满。

其实别说是秦始皇，即便是不相关的王侯将相们也是心中忐忑不安，后世这么多人，他们实在是怕啊，就怕有人给他们编出各种故事出来，这人死了看不到不要紧，但被他们知道了脚趾头都要抠出三室一厅了。

扶苏唯一庆幸的是以后都使用后世的语言文字，应该不会再有人弄错吧，但若是年代跨度久，或是历史资料遗失，这他好像也没办法保证了。

冯去疾一脸同情的看着自己的老搭档。

李斯：他现在只想先死一死。

这是他写的，嗯，结果到了后世被人解释的乱七八糟，脚趾头都能想到陛下现在的心情的。

{再举几个例子。

比如出土的睡虎地秦简，还记载了一个内容，‘夫有罪，妻先告，不收。妻媵臣妾，衣器当收不当？不当收。

丈夫犯了罪，妻子先去告官才不被牵连，还能保住自己的嫁妆。

但是妻子有罪，丈夫即便不告官，也不会受牵连，还能得到妻子的嫁妆。

当然了秦律的这种规定是为了鼓励大家告官，毕竟当时秦朝是以法家思想治国，免得出现危害国家的事情。

另外秦律还有一条‘有子而嫁，背死不贞’，有儿子的妇女必须在法律上和死去的丈夫保持婚姻关系，剥夺了她们再婚的权利。

秦律还赋予了丈夫休妻的权利，但妻子没有这种权利}

对于后面朝代的老百姓们，安静的听着光幕上的内容，说起来，平时他们哪有机会了解秦朝的这些内容，如今边看还能边讨论。

“这和后世相比，差距还是很大啊。”

“是啊，相比起来，不是后世才更加尊重女性、才更加男女平等吗？”

“或许是一些人很喜欢秦始皇，就会盲目推崇。”

和后面朝代看热闹的情况不同，秦朝女子们还是很郁闷的，如果后世有人很喜欢她们朝代的话，不如换她们去后世生活吧，这样彼此的愿望都能满足了，然而没有这种可能性。