祖辈们:隔着时空看后世山河

第299 章 秦朝的女子过得如何(2/3)

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首发:~第299 章 秦朝的女子过得如何

马皇后擦了擦泪,看着朱元璋张了张嘴

在各时空为家暴炸锅时。

视频还在继续,博主还在滔滔不绝。

{…另外,还有一条“夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。”

这是出自会稽碑文,是秦始皇37年巡视东南,到会稽祭祀大禹,立下石刻歌颂秦朝盛德。

是李斯亲自撰文,亲自提笔的。

这并非出自秦法,结合整篇内容,这是在歌颂秦始皇的伟大。

不过在某些短视频的解释是,这丈夫若是去别的女子那里厮混,也就是出轨,妻子有权可以任意处置,甚至是杀了也无罪。

这是网络上一种很流行的说法。

那么这句话到底是不是这样解释的。}

祖宗们强压住心中的火气,他们现在是看明白了,想来是有人理解错误。

当然大部分人还是能理解的,这后世都说的大白话,而且时空距离太远,出现理解错误正常。

反正孔子他们这些受害者很懂。

嬴政还在继续看,嘴唇紧抿,心情自是不太好。

扶苏叹了口气,这推广后世文字和语言果然是好事。

李斯头很痛,指着光幕想骂人。

{首先猳是指公猪;

寄猳,就是寄放在别人家、靠人养活的公猪。

这句话中的寄猳,也不是丈夫在外面有了别的女人,是指男子离开原生家庭,去外面依靠别的女人来求生存,有赘婿的意思。

而这种人不受律法保护,可以随意打杀,这是一场针对赘婿的打击。

因为秦朝的税收是按户来收,百姓们多分家立户,税收才多,但民间男子都上门当赘婿,那总户数没有增加,就会影响朝廷的税收。

这是一篇歌颂碑文,秦始皇推行了‘夫为寄猳,杀之无罪’的政策,秦朝男子们都守规矩了,无人敢做寄猳,风气好了,达到了男秉义程的效果,和女子的社会地位没关系。}

嬴稷、嬴柱、秦异人祖孙三人,看着光幕一时间也不知道该说什么好,他们如今的时代,和后世总归是不同的,底层人在贵族眼里,地位真的没有多高。

秦朝的百姓们擦了擦眼角,他们并不知道该说什么好,如今一切都在变化,新修订的律法他们也有看到了,比以前的已经好了太多,日子会慢慢变好的。

嬴政一贯淡定的表情都淡定不了,心里又是尴尬又是郁闷,他实在搞不懂怎么会有人把这碑文胡乱翻译,弄得他现在在各时空面前感觉是丢人满满。

其实别说是秦始皇,即便是不相关的王侯将相们也是心中忐忑不安,后世这么多人,他们实在是怕啊,就怕有人给他们编出各种故事出来,这人死了看不到不要紧,但被他们知道了脚趾头都要抠出三室一厅了。

扶苏唯一庆幸的是以后都使用后世的语言文字,应该不会再有人弄错吧,但若是年代跨度久,或是历史资料遗失,这他好像也没办法保证了。

冯去疾一脸同情的看着自己的老搭档。

李斯:他现在只想先死一死。

这是他写的,嗯,结果到了后世被人解释的乱七八糟,脚趾头都能想到陛下现在的心情的。

{再举几个例子。

比如出土的睡虎地秦简,还记载了一个内容,‘夫有罪,妻先告,不收。妻媵臣妾,衣器当收不当?不当收。

丈夫犯了罪,妻子先去告官才不被牵连,还能保住自己的嫁妆。

但是妻子有罪,丈夫即便不告官,也不会受牵连,还能得到妻子的嫁妆。

当然了秦律的这种规定是为了鼓励大家告官,毕竟当时秦朝是以法家思想治国,免得出现危害国家的事情。

另外秦律还有一条‘有子而嫁,背死不贞’,有儿子的妇女必须在法律上和死去的丈夫保持婚姻关系,剥夺了她们再婚的权利。

秦律还赋予了丈夫休妻的权利,但妻子没有这种权利}

对于后面朝代的老百姓们,安静的听着光幕上的内容,说起来,平时他们哪有机会了解秦朝的这些内容,如今边看还能边讨论。

“这和后世相比,差距还是很大啊。”

“是啊,相比起来,不是后世才更加尊重女性、才更加男女平等吗?”

“或许是一些人很喜欢秦始皇,就会盲目推崇。”

和后面朝代看热闹的情况不同,秦朝女子们还是很郁闷的,如果后世有人很喜欢她们朝代的话,不如换她们去后世生活吧,这样彼此的愿望都能满足了,然而没有这种可能性。

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